Природа играет большую роль . Тревожное состояние в природе связано с то водным состоянием героя
В. Г. Белинский писая, что Лермонтов в «Песне про купца Калашникова» перенесся в историческое прошлое русской жизни, «подслушал биение его пульса... усвоил себе склад его старинной речи, простодушную суровость его нравов, богатырскую силу и широкий размет его чувства, и как будто современник этой эпохи условия ее грубой и дикой общественности, со всеми их оттенками, как будто бы никогда и не знавал о других, — и вынес из нее вымышленную быль, которая достовернее всякой действительности, несомненнее всякой истории... Поэма Лермонтова — создание мужественное, зрелое и столько же художественное, сколько и народное...» «...В «Песне» Лермонтов ставил себе задачи гораздо более широкие, чем подражание старинному русскому эпосу. Прежде всего — задачу проникновения в исторический характер эпохи, в быт и психологию нравов. Вот почему стиль «Песни» не вполне однороден: здесь две основных линии. Одна из них связана с темой царя и царского окружения, с темой опричника Кирибеевича: Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич! Про тебя нашу песню сложили мы, Про твово опричника, Да про смелого купца, про Калашникова... Это линия наиболее условная, обобщающая известные фольклорные мотивы. Но с появлением Степана Калашникова в поэму входит элемент вещественной и психологической конкретности. Опустел широкий гостиный двор. Запирает Степан Парамонович Свою лавочку дверью дубовою Да замком немецким со пружиною... Быт Калашникова, его поведение в качестве оскорбленного главы семьи... — это опыт исторической характеристики нравов. Так демократическая тема купца Калашникова переводит поэму из условного, легендарного плана в план бытовой реальности» (Л. Я. Гинзбург). Колорит эпохи, образы царя Ивана Грозного и опричника Кирибеевича Лермонтов воссоздал на основе песенных образов — в духе и стиле народных исторических и «разбойничьих» песен. Народные песни помогли создать и фигуру купца Калашникова. Интересно сравнить песню про царского шурина Темрюковича из сборника Кирши Данилова с фрагментом поэмы Лермонтова: А и гой еси, Царь Государь, Царь Иван Васильевич! Все Князи, Бояра, могучие богатыри Пьют, едят, потешаются. На великих на радостях; Один не пьет не ест твой Царской гость дорогой, Мастрюк Темрюкович, молодой Черкашенин. Ох ты гой еси, царь Иван Васильевич! Про тебе нашу песню сложили мы, Про твово любимого опричника, Да про смелого купца, про Калашникова <...> То за трапезой сидит во златом венце, Сидит Грозный царь Иван Васильевич <...> Улыбаясь, царь повелел тогда Вина сладкого заморского Нацедить в свои золоченый ковш И поднесть его опричникам, И все пили, царя славили. Лишь один из них, из опричников, Удалой боец, буйный молодец. <span> В золотом ковше не мочил усов... </span>
Афоризмы СтародумаАфоризмы из комедии Недоросль, автор - Фонвизин Денис ИвановичНачинаются чины, - перестает искренность.В то время к научению мало было способов, да и не умели еще чужим умом набивать пустую голову.Отец мой непрестанно мне твердил одно и то же: имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время. На все прочее мода: на умы мода, на знания мода, как на пряжки, на пуговицы.У меня правило: в первом движении ничего не начинать.Чины нередко выпрашиваются, а истинное почтение необходимо заслуживается; что гораздо честнее быть без вины обойдену, нежели без заслуг пожаловану.Тщетно звать врача к больным неисцельно. Тут врач не пособит, разве сам заразится.Ничто так не терзало мое сердце, как невинность в сетях коварства. Никогда не бывал я так собой доволен, как если случалось вырвать добычу из рук порока.Последуй природе, никогда не будешь беден. Последуй людским мнениям, никогда богат не будешь.Детям? Оставлять богатство детям! В голове нет. Умны будут, без него обойдутся; а глупому сыну не в помощь богатство.Наличные деньги - не наличные достоинства.А душевного почтения достоин только тот, кто в чинах не по деньгам, а в знати не по чинам.Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать.Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. Они всею силою стараются развратить невинное сердце, чтобы унизить его до себя самих; а разум, не имевший испытания, обольщают до того, чтоб полагать свое счастие не в том, в чем надобно.Ведай, что совесть, как друг, всегда остерегает прежде, нежели как судья наказывает.По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.Ум, коль он только что ум, самая безделица. Прямую цену ему дает благонравие. Без него умный человек - чудовище.Только, пожалуй, не имей ты к мужу своему любви, которая на дружбу походила б. Имей к нему дружбу, которая на любовь бы походила. Это будет гораздо прочнее.В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремления к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.<span>Знаю, знаю, что человеку нельзя быть ангелом. Да не надобно быть и чортом.</span>
1)Встреча братьев
2)Воины куряне
3)Боевой призыв
4)Начало похода
5)подготовка к бою
6)Утро перед боем
7)победа в бою, но не в войне
8)Ночлег в поле
9)утреннее предвестие о грядущем бою
10)И снова бой...
11)Обращение к всеволоду
12)-
13)Присуда воинской славы
14)кровавый посев
15)Расставание братьев на реке Каяле
16)тяжкая година после побега с боя
17)горевание жён князей
18)Стон Киева
19)память о победе <span>Святослава</span> над половцами
20)плохие думы о князе- Игоре: что он накликал врага на родину и перешол на чужую сторону
