Мы живём в окружении чудес, и главное чудо на земле - это сама жизнь. Зарождение живого существа, развитие жизни, да и само мироздание - неужели не удивительно? Сама этимология слова "чудо" восходит от значения "чудиться - удивляться".
А не является ли чудом познаваемость вселенной? Сегодня наука открывает такие законы природы, которые показались бы "чудом" прежним поколениям.
Но вот библейские чудеса для меня - лишь символы.
В какие чудеса надо верить? Это уже совсем другая песня. Хочется верить в добро и справедливость - в истины, открытые человечеством на протяжении веков:
<span>«ЛИШЬ ВЕРА В ТИШИНЕ ОТРАДОЮ ЖИВИТ УНЫВШИЙ ДУХ И СЕРДЦА ОЖИДАНЬЕ» . Так у Пушкина. И в них стоит верить, как бы строго это ни звучало.
</span>Две вещи на свете наполняют мою душу священным трепетом - звёздное небо над головой и нравственный закон внутри нас"(И. Кант) И лучше не скажешь.
Главные герои:
Бог,
Земные боги.
О чем:
Рассказ про то, что всевышний Бог восстал и начал судит земных богов за то, что те щадят несправедливых и злых, которые их подкупают а сирот, вдов и бедных не щадят.
Державин хотел выразить свое негодование к правительству, так как оно подкуплено и не видит или не хочет видеть всего беззаконие, что происходило и происходит сейчас.
Ачем Герасим утопил Муму?
Рассказ Ивана Сергеевича Тургенева «Муму» потряс меня. В нем говорится о бесправном положении крестьян, о том, что по приказу барыни крепостной крестьянин Герасим убил своего единственного и лучшего друга. Представляю, как ему было тяжело. Но почему он не ослушался свою барыню? Это непонятно. Ведь он все равно ушел потом из деревни — мог бы уйти вместе с собачкой. Герасим был немым. Он не мог из-за этого дружить с людьми, да и ему не нравились пьяницы и лентяи.
Сам он был не такой. Он был сильный, трудолюбивый, с твердым характером. Его все уважали и боялись, даже дворня, потому что он никому не давал обижать себя. И вот такой человек беспрекословно топит своего лучшего друга! Тургенев показывает нам, каковы были порядки: крепостные должны были выполнять все прихоти и капризы своих господ. Это хорошо, если барин был добрый и разумный, а если такая, самодурка, как у Герасима?! Таких было большинство, и крестьяне вынуждены были терпеть насилие. А куда им бежать?
Потому что все они являются действующими лицами,там рассказывается как по разному проходит у каждого Рождество
Олицетворения:
"...столбы снежной пыли с окрестных полей, неслись
на деревню, шурша, крутясь, перегоняя друг друга".
"Ревела, обезумев, метель".
"Весело, гулко зашумела за рекой мокрая
берёзовая роща".