По официальной версии, (ох, уже эти мне историки, нет среди них единства!) мотив был политическим. Желание жениться на Анне Византийской послужило только стимулятором давно назревавшего решения: привести страну к величию. Весь его жизненный путь до крещения просто вопит о том что этот человек ОЧЕНЬ хотел славы и почитания. Он был готов работать до упаду, лить кровь свою и чужую, зубами выгрызать все, что позволит ему стать Первым: в бою, в пирушках, в суде, в политике, в женщинах. Потом он, конечно, стал более выдержан, власть она не терпит суеты и решение о крещении принимал обдуманно, как самый настоящий политик. И выбор был в общем-то невелик: католики в далекой нищей и холодной Европе, мусульмане в далеком и жарком Хорезме, и ортодоксы в крупнейшем, могущественнейшем и богатейшем государстве Европы и Азии - Византии. На собственной шкуре зная как шатка власть Первопрестольного Киева на Руси ему очень было чем-то ее скрепить, а попутно получить вес среди других правителей. И был выбран самый простой и самый амбициозный путь - в Византию. Туда, где нет Папы, мановением руки лишающего трона королей, нет Халифа, который еще и светский владыка - спину ломать что ли? Словом, другого варианта наверное и не было. А романтики про озарение уже накрутили позднее. Историю-то пишут победители...
Иван Третий Васильевич (Иван Ш Васильевич) - этот великий князь женился на византийской принцессе Софье Палеолог( дочери деспота Мореи, Фомы Палеолог).. 12 ноября 1472 года великий князь Иван Третий обвенчался с Софьей в кремлёвском Успенском соборе Москвы. Это был его второй брак.
Первым митрополитом Руси был византиец, что неудивительно - ведь христианство пришло на Русь из Константиновполя и русская церковь долгое время была филиалом константинопольской. А звали его Михаил Синкелл, как предполагается, родом из Сирии. Михаил возглавлял киевскую митрополию в 988-991 гг. Причислен к лику святых.
Великий индиктион - это период времени в 532 года, называемый великим пасхальным кругом, по истечении которого все даты связанные с празднованием Пасхи повторяются в том же порядке, что и в предыдущий индиктион.
Быстрый ответ на такой легкий вопрос может дать любой человек, знакомый с русским языком и с историей своей страны.
Самоедами до революции называли ненцев и некоторых других представителей северных народов. Почему-то кто-то из путешественников во времена оны, не разобравшись как следует, посчитал, что ненцы едят сами себя, вот и получилось такое странноватое название.
Людоедами называют каннибалов, это не наша традиция и они не наживаются, а питаются. Привычка такая. Зато нажиться за счет Людоеда прекрасно удалось Коту-в-Сапогах.
Сердцеедом зовут обаятельного бабника, от неотразимого взгляда которого бабы млеют и "в штабеля укладываются".
А вот мироед - старинное русское слово, синоним кулака. Мир - так раньше называлась крестьянская община, поэтому мироед - это вовсе не дядька, пожирающий глобус, а тот, кто живет и богатеет за чужой счет, батрацким трудом, обирает бедных членов общины, эксплуататор.
Согласно Салтыкову-Щедрину, понятие "мироед" появилось после отмены крепостного права.
Правильный ответ: мироед.