Андерсен, Шарль Перо, <span>Артур Конан Дойл</span>
Для нас не существуют неудачи
И проигрыш для нас всегда – урок!
Покрепче лишь в руках сжимая клюшки,
Мы твёрдо к цели движемся вперёд.
А цель у нас одна – Победа!
С победой возвратимся в милый кров.
В сердцах у нас горит надежда,
Что мир ещё узнает про БОБРОВ!
Из его же слов можно понять, что он был человеком, который жил скромно, практически ничем не отличаясь от остальных людей. Иван Васильевич учился в университете, как и все молодые люди, любил хорошо отдыхать, кутить с товарищами и кататься с гор с барышнями. Сам себя он характеризует как «веселого и бойкого малого, да еще и богатого». Главный герой в сороковых годах девятнадцатого века не был безобразен, любил танцевать, поэтому не мог пропустить бал, особенно тот, на котором должна была присутствовать девушка, небезразличная Ивану Васильевичу. Он нравственно чист, у него есть совесть, сострадание и человеколюбие.
<span> У кого же мог быть
культ еды, как ни у Стивы - Степана Аркадьевича Облонского, брата Анны
Карениной? Добродушного, "<span>сияющего свежестью и
здоровьем", с "радостной улыбкой,
вызванной хорошим пищеварением". </span><span>Он любит жизнь за удовольствия, которые она
доставляет.
Толстой показывает яркий контраст между отношением
Стивы к службе и еде, одному из удовольствий жизни. В присутствии он не слишком
заинтересован в делах, не вникает в них и рассматривает работу только как средство
получения дохода. А меню предстоящего обеда он сочиняет уже в дороге, это даже
важнее общения со старым другом. Он не понимает Левина и обижается на него
за безразличие. Аргумент Облонского в споре с Левиным, рассматривающим еду как средство
поддержания работоспособности: "</span>в этом-то и цель
образования: изо всего сделать наслаждение".
Облонский – свой человек во многих ресторанах и трактирах. Его знает и любит персонал, помнит его манеру "не называть кушанья по французской карте", <u>его</u> сыр и вино.
</span><span> Когда Степан Аркадьевич ест – все невольно любуются.</span><span> </span>
Жить - не подчиняться чужим правилам, считает Мцыри. Он назвал монастырь тюрьмой, т.к. там он не мог полностью освободить свой трепещущий дух, не мог не подчиняться правилам. Он молод, и ему хотелось свободы. Трём дням, что Мцыри провёл на воле, отделена почти вся поэма, т.к. до того момента, как он убежал из монастыря, он не жил, а существовал, а за эти три дня он познал жизнь во всех её красках.