Письменность у восточных славян зародилась ещё до принятия ими христианства. Славянскую азбуку создали византийские монахи Кирилл и Мефодий. Славянская письменность во второй половине IX века и в X веке проникла на Русь. Крещение Руси дало мощный толчок развитию письменности, грамотности. На Русь со времен Владимира стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии и Болгарии. При церквях и монастырях были открыты школы. Обучение велось на родном языке; учили чтению, письму, основам христианского вероучения и счёту. Появились, особенно в правление Ярослава Мудрого и его сыновей, многочисленные переводы греческих и болгарских книг. В основном переводились византийские церковные книги, жизнеописания христианских святых, исторические сочинения. В XI веке многие грамотные русские люди с удовольствием читали популярные в те времена сочинение «Александрия», в котором были собраны легенды и предания о подвигах Александра Македонского.
Первые русские книги были рукописными и очень дорогими. Листы книг изготавливались из специально выделанной телячьей кожи. Каждая буква в них была тщательно выписана по строгим правилам – уставу. Книги украшались небольшими изящными картинками, иллюстрирующими текст,- миниатюрами. Заказчиками книг могли быть только самые богатые люди.
Внешняя политика Ивана Калиты заключалась в том , что он постоянно
ездил к ханам в Сарай, постоянно одаривая хана и его знать , сохраняя внешнюю учтивость , исправно платя дань. Благодаря его покорным и учтивым действиям Русь получила передышку для восстановления своих сил.
=====
У меня двоякое отношение к действиям Ивана Калиты в период тверского восстания. С одной стороны он поехал в Орду и добился нападения ордынских войск на Тверь , что очень плохо повлияло на дальнейшие развитие тверского княжества. Но с другой стороны его поездка в Орду помогла усилению позиций Москвы и естественно дальнейшему объединению русских земель с центром в Москве. А значит и дальнейшему освобождению Руси от ордынского владычества.
Карл Смелый одержал победу
Беря в учёт различное социальное положение субъектов дела, можно предположить, что крестьяне не имеют права требовать возмещения ущерба за овец.
С этой же точки зрения, ущерб будет возмещён только Тыртову.
С современной точки наоборот, Тыртов бы возмещал ущерб за гибель овец, с вычетом ущерба за потерянные всходы.