1.У селі.
2.Тому що люди в селі більше дотримуються традицій та звичаїв, які започаткували їхні предки
Колонка "Иссыкский курган":
• Скифосакский период.
• 5х км от Алматы (Алмат. область).
• Скифское племя.
• Акишев К. А. (археолог)
• Самый большой археологический памятник скифо-сакского периода.
Находка: "Золотой воин". Костюм состоит из 4 тысяч золотых украшений-символов, выполненных в знаменитом "зверином стиле".
_________________________
Колонка: "Тасмолинская культура".
• Финальная бронза.
• Центральный Казахстан
• Саки
• Акишев К. А. (археолог)
• Два захоронения, типы памятников являются курганами с "усами".
Находки в зверином стиле: бронзовые наконечники стрел, кинжалы с бабочковидным перекрестьем, стремчатовидные удила.
Формально Святослав стал правителем в 3-летнем возрасте после гибели в 945 году отца, киевского князя Игоря, но самостоятельное правление началось, как можно судить по косвенным данным, ок. 961 года (по летописи в 964 году). При Святославе Киевской Русью в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. При возвращении из похода на БолгариюСвятослав был убит печенегами в 972 году на днепровских порогах. «Повести временных лет» отмечено, что в 964 году Святослав «пошёл на Оку реку и на Волгу, и встретил вятичей». Не исключено, что в это время, когда главной целью Святослава было нанесение удара по хазарам, он не подчинил вятичей, то есть ещё не обложил их данью[16].
В 965 году Святослав атаковал Хазарию
Булгар — город небольшой, нет в нём многочисленных округов, и был известен тем, что был портом для упомянутых выше государств, и опустошили его русы и пришли на Хазаран, Самандар и Итиль в году 358 (968/969) и отправились тотчас же после к стране Рум и Андалус… И ал-Хазар — сторона, и есть в ней город, называемый Самандар, и он в пространстве между ней и Баб ал-Абвабом, и были в нём многочисленные сады…, но вот пришли туда русы, и не осталось в городе том ни винограда, ни изюма.
Это бунт был связан с затянувшееся русско-польской войны,вызвавшей серьёзные финансовые затруднения. Чтобы предотвратить эту проблему, правительство стало выпускать медные деньги. Однако денежная реформа вызвала катастрофическое падение курса медного рубля. Из-за обесценивания денег,прежде всего страдали солдаты и стрельцы,получавшее жалование,а также ремесленники и мелкие торговцы. Итог - отмена медного бунта в 1663 году.
Это я саааам написал))))
Наследницей Древней Руси и дальнейшим этапом в становлении русского этноса является Киевская Русь. Киевская Русь — это общество с относительно высокой степенью развития государственности.
Раннее Средневековье знало два типа государственности: восточный, основанный на отношениях подданства, и европейскую государственность, строящуюся на сотрудничестве власти и общества.
Примером сильной государственности восточного типа являлась Византийская империя. Византия оставалась централизованным государством на протяжении всей своей истории. Носителем верховной власти был император, наделенный большими полномочиями. Существовал бюрократический аппарат с жестким соподчинением, налоговая система, тайная полиция, финансовые службы. Особым влиянием обладало внешнеполитическое ведомство, которое взятками, подкупом и интригами могло ослабить своих врагов. Государству принадлежали большие площади земли. Под контролем правительственных служб находились ремесла и торговля, действовала разработанная система государственных монополий на производство и продажу отдельных изделий. Наличие сильной государственной власти привело к тому, что в Византии не достигли зрелости ни частная собственность, ни вассально-ленная иерархия, ни иммунитет. Важнейшим элементом византийской жизни оставалось римское право. Византия была правовым государством Средневековья.
<span> Особая роль государственного начала в Византийской империи получила идеологическое обоснование. Считалось, что наряду с единым Богом, единой истинной верой и единой истинной церковью, должна существовать и единая христианская империя, защитница веры и церкви. Императорская власть приобретала сакральные функции, ибо она самим своим существованием обеспечивала спасение рода человеческого. Эти представления являлись фактором жизнеспособности византийской цивилизации, создавали духовную опору для противостояния внешнему натиску.</span>