После непродолжительной паузы поэт записал припев этой песенки в свой блокнот.
(песенки не знаю, увы)
Как начнут сосулька таять
Побежит к нам ручеёк
Так она к нам прилетает
Сразу радость принесёт!
Подскажи те же ребята-
Кто к нам в гости прилетел?
Кто тепло, и кто улыбки
Нам сегодня подарил?
Придумала сама прямо сейчас!
1. Как щенок у нас появился.
2.Как он выглядит.
3. Мое отношение к щенку.
Вопрос об эпосе как коллективном создании народа тесно связан с вопросом о языке былин как о средстве художественной изобразительности. Этот вопрос неоднократно рассматривался, но эстетическая ценность народного языка в былинах недостаточно понята и оценена.Язык произведений народной поэзии, как и язык любых других литературно-художественных произведений, служит не только средством общения, но средством художественного способа выражения миросозерцания их создателей.Поэтический язык былин настолько богат и разнообразен, что здесь могут быть указаны только наиболее общие и важные признаки его, разработка же их должна стать предметом специальных трудов. В данном случае будет рассмотрен поэтический язык былин в той его форме, в какой он известен русскому читателю из сборников былин, начиная со сборника Кирши Данилова и кончая современными записями. Изучение более ранних периодов в развитии эпического языка представляет собой особую, весьма сложную задачу, которая требует специальных изысканий, так как мы не обладаем никакими непосредственными материалами, относящимися к периоду до второй половины XVIII века. Более ранние материалы представляют собой памятники не устной, а книжной речи. Раньше чем решать задачу изучения развития поэтического языка путем реконструкций более раннего состава из более позднего, необходимо рассмотреть, что представляет собой этот более поздний материал в его законченной, сложившейся форме, богато представленной материалами.<span>Исходя из указанного, необходимо в первую очередь установить специфические отличия поэтического языка эпоса от языка других видов народной поэзии.</span>
<span>Я думаю, что тимуровцы сейчас очень нужны. Ведь люди, которым требуется помощь, есть всегда, но, к сожалению, часто рядом с ними никого нет. Герои произведения Гайдара могли бы делать добрые дела в наши дни, работая волонтерами в самых разных местах: домах престарелых, больницах, школах-интернатах и так далее. Также они имели бы возможность помогать тем, кто попал в трудную ситуацию. Главное, что мы все можем стать такими тимуровцами, надо лишь захотеть, ведь совершать добрые поступки - это легко и радостно.</span>