Мой любимы герой русской народной сказки-это Снегурочка. Про этого персонажа, люди узнают практический с самого рождения. Снегурочка, чаще упоминается как внучка Деда Мороза, которая в новогоднюю ночь, вмести со своим дедушкой, приносит подарки всем детям мира. Но, несмотря на то, что Снегурочка больше является второстепенным персонажем, мне все равно, очень нравится этот персонаж, т.к.без нее не было-бы настоящего новогоднего чуда. Снегурочка, нравится мне своей уникальностью, это очень необычный персонаж. Например, если та-же Баба Яга всегда изображается, дряхлой старухой лет 70-80, то у Снегурочки нет определенного возраста. В некоторых сказках она представлена в образе маленькой девочки, а в других в образе молодой девушки. Так-же Снегурочки, как персонажа, нет в славняском народном обряде, но она присутствует в русском фольклоре. Свое имя, Снегурочка получила, потому, что родилась из снега. Снегурочка, мой любимый персонаж русской народной сказки.
Однажды утром она пошла на пляж раньше обычного и встречала там мальчика
Жили-были два соседа: кошка да собака. Были они лучшими друзьями с детства, прямо таки не разлей вода. Жили, не тужили и однажды Пес прибирался во дворе и решил зайти к своей подруге в гости. Кошка встретила гостя с распростертыми руками. Они попили чаю, поели булочек, что она испекла, а после решили играть. Сели значит вдвоем за шахматы и приступили. Раз партию сыграли-выиграл пес, а кошка негодует, потом еще разок сыграли-вновь победа за псом. Обиделась кошка и выгнала своего друга. А шахматы и вовсе выбросила в окно. Так вот они и поссорились. С тех самых пор люди и говорят "как кошка с собакой!"
Любочестие-это тщеславие,дословно чрезмерная любовь к славе,восхвалению самого себя.Любочестие напрямую связано с идей комедии,так как с помощью юмора,сатиры,сарказма высмеиваются пороки человека и тщеславие -один из главных. Любочестие-это объект комедии,то что необходимо искоренять.Со стороны,тщеславие,напыщенность выглядят смешно,над чем и смеются в комедии.
Властность, жестокость, невежество, ограниченность помещиков Фонвизин ярче всего раскрыл в отрицательных образах комедии:
"Госпожой бесчеловечной, коей злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может", "презренной фурией" называет крепостницу Простакову Правдин.
Что же это за особа? Простакова — страшная эгоистка, привыкла беспокоиться только о своей выгоде.
В своем доме Простакова — властный и жестокий деспот, и не только для крепостных.
Мастерски помыкая своим безвольным мужем, Простакова называет его то "рохлей", то "уродом".
Она привыкла к его безропотному подчинению. Уродливые формы принимает у Простаковой и ее страстная любовь к единственному сыну — шестнадцатилетнему недорослю Митрофанушке.
Настойчиво и планомерно она передает ему свои главные заповеди жизни: "Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми", "Не учись этой дурацкой науке".
Сама невежественная и безграмотная настолько, что не может прочесть письма, Простакова понимает, что ее сыну без образования ход на государственную службу закрыт.
Она нанимает учителей, просит Митрофана немного поучиться, но он перенимает ее враждебное отношение к образованию и просвещению. "Без наук люди живут и жили", — уверены Простаковы.
Положительные образы представителей передового дврянства (Стародум, Правдин, Софья, Милон) противопоставлены в комедии крепостникам-самодурам. Они образованны, умны, обаятельны, человечны.
Стародум — настоящий патриот, для которого главное — служение отчизне. Он честен и умен, не терпит лицемерия, готов бороться с несправедливостью.
Отношение Стародума к крепостничеству выражено в словах: "Угнетать рабством себе подобных беззаконно". Волнуют его и проблемы воспитания дворянских детей: "Что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Лет через пятнадцать и выходит вместо одного раба двое: старый дядька да молодой барин".
Правдин в комедии является единомышленником Стародума, он во всем поддерживает его передовые взгляды. Именно с помощью этого образа Фонвизин подсказывает один из возможных способов ограничения произвола помещичьей власти. Правдин — государственный чиновник. Убедившись в неспособности Простаковой по-человечески управлять имением, он берет его под опеку.
<span>Таким образом, мы видим что автор в своей комедии с помощью сатиры обличал произвол и деспотизм русского крепостничества.</span>