Филарет так, как все остальные цари, а он - патриарх.
...............................................................................
Письменность Литература Архитектура Живопись Декоративно – прикладное искусство чернь – вид ювелирной техники, при котором изображения наносятся гравировкой на золото (серебро) с заполнением штрихов черневым сплавом. Финифть (эмаль)- прочное стеклообразное покрытие, наносимое на металлический предмет и закрепляемое обжигом скань- вид ювелирной техники, изготовление украшений из тонкой проволоки зернь- техника изготовления ювелирных изделий, когда мелкие серебряные или золотые шарики напаиваются на орнамент 1.Узелковая письменность; 2.Узелково – иероглифическая письменность; 3.Пиктография; 4.Славянская азбука, Кирилл и Мефодий. (Глаголица и кириллица) Материал: 1.береста; 2.пергамент Жанры: Летопись; Житие; Слово (поучение); Хождения; Исторические повести. Летопись- «Повесть временных лет», Нестор – монах Киево-Печёрского монастыря, около 1113 года. Житие (агиография), первое житие – житие Бориса и Глеба. Слово: -торжественное – «Слово о Законе и Благодати», автор- первый киевский митрополит Илларион; -нравоучительное – «Поучение Владимира Мономаха» (нравственное и политическое завещание). Хождения «Хождение игумена Даниила в Палестину». Самый известный литературный памятник домонгольской Руси - «Слово о полку Игореве» (призыв к единству Руси, против усобиц), о походе Игоря Святославовича на половцев (1185г.) Крестово-купольный стиль. Памятники: Десятинная церковь в Киеве (первый каменный памятник); Собор Святой Софии в Новгороде; Собор Святой Софии в Киеве, строительство началось в 1037г, воздвигнут в честь победы над половцами. Символизировал равенство Киевской Руси с Византией в политическом и религиозном отношениях. Золотые ворота в Киеве. Памятники Владимиро-Суздальской земли: Церковь Покрова – на – Нерли; Успенский собор; Дмитровский собор (известен белокаменной резьбой)
1240
неве
дон
карла 3
желаю удачи с такими знаниями)
Ну то, что вначале- это Боги, ну а рассказывали легенды
Это связано с тем, что социальный статус требует для своего поддержания соблюдения определенных норм, законодательных или неформальных, неписанных. Нарушение этих норм ведет к потере статуса, и обычно человек опасается этого. Лишившись же статуса по какой-то другой причине, человек уже не может быть его лишен вновь, и это освобождает его в действиях. Кроме того, если человек лишился своего статуса и не считает это справедливым, это вызывает у него эмоциональную реакцию обиды и отторжения, что крайне способствует его присоединению к различным радикальным организациям.