Отечественными и зарубежными авторами написаны в течение столетий целые горы книг и статей по проблемам демократии, высказаны сотни, если не тысячи различных точек зрения и суждений о том, что есть демократия, а что не является таковой, каков характер ее связи с государством, правом и обществом. Однако вопрос о демократии и по сей день является весьма спорным и до конца не решенным. Пытаясь определить, что собой представляет демократия, многие исследователи, например, считают, что демократия – это: а) прямое или косвенное (через выборных представителей) управление страной самими людьми; б) государство, страна, сообщество, имеющие демократическое правительство; в) правление большинства; г) восприятие и реализация принципа равенства прав и свобод граждан, а также их возможностей. У авторов, занимающихся проблемами демократии, нет четко согласующегося с реальной действительностью представления ни о «демосе» – носителе власти, ни о «кратосе» – понятии, содержании и основных признаках самой власти. Все это не может не затруднить, с одной стороны, глубокое разностороннее понимание демократии как реально существующего в той или иной стране явления, а с другой – проведение грани и соответственно избежание смешения демократии как научного феномена с псевдодемократией как идеологическим и пропагандистским феноменом.
Основные признаки демократии следующие: 1. Демократия всегда ассоциируется с народом, его волей и интересами – с народовластием. Понятия народа, власти, а следовательно, и демократии имеют преходящий, исторический характер. По мере развития общества, государства и права меняются представления не только о народе и власти, но и об ассоциирующейся с ними демократии, а также о ее идеологах и сторонниках – демократах. Небезынтересно в этом плане сравнить современное представление о демократии и о демократах или тех, кто называет себя таковыми, с первоначальным представлением о ней и об этих людях. Прежде всего следует отметить, что в ранних источниках демократами рекомендовалось называть «не тех людей, кто старается быть причастным к государственным делам после того, как дело народа победило, а таких, которые пожелали подвергнуться опасности ради вас тогда, когда государство претерпело несчастье» . В наше время, ИМХО, все выглядит несколько иначе. А именно, у государственного руля оказываются в значительном количестве люди, ставшие «причастными к государственным делам» лишь после того, как «дело народа победило» . 2. Демократия в реальной жизни выступает как сложное и многогранное явление, материализующееся в самых различных сферах жизни и имеющее бесчисленные пути и способы своего проявления. Она отнюдь не сводится лишь к политической сфере жизни общества или государства, как это иногда трактуется в литературе, а распространяется также и на другие сферы – экономическую, социальную, культурную, научную, идеологическую. В зависимости от того, в каких сферах жизни общества и деятельности государства проявляется демократия, обычно говорят и о соответствующих видах демократии. Например, если демократические принципы, нормы и идеи реализуются в политической сфере жизни общества и государства, то, несомненно, в данном случае речь идет о политической демократии. Когда же они проявляются в сфере экономики, социальной сфере жизни общества или же в области идеологии, то соответственно имеется в виду экономическая, социальная и «идеологическая» демократия.
Норма права состоит из гипотезы, диспозиции и санкции. Но поскольку речь идет о конституционном положении, то санкция в явном виде в этой норме не присутствует, она подразумевается, а детализировать её должны другие, более конкретные законы. Здесь можно выделить диспозицию и гипотезу.
Диспозиция - граждане имеют право на собрания, митинги и демонстрации.
Гипотеза - если эти собрания мирные и без оружия, тогда действует диспозиция, в противном случае она не действует.
<span>"Люди не равны - так говорит справедливость" - знаменитое высказывание известного, немецкого философа и мыслителя Фридриха Ницше. Каждый человек имеет личный базовый уровень, назовём его "начальной ступенью". Обычно это зависит от его родителей (их социального статуса , финансового состояния и кредо); его этнической принадлежности , национальности. В совокупности все эти факторы влияют на его дальнейшее развитие , жизненный путь и склонности. И естественно каждый человек имеет индивидуальную "начальную ступень", что с маладенчества делает людей не равными и главное разными. "Индивидуальность" происходит от слова "индивид"-отдельный человек. То есть слово "индивидуальность" свойство, являющиеся уникальным и врожденным. И мы приходим к выводу, что каждый человек- уникален с рождения, ибо является личностью и индивидом. Получается , что люди не равны, потому что индивидуальны. Человек при этом не может быть "складом" лишь нравственных качеств. В большей или в меньшей степени все индивиды склонны к пороку и слабостям. В христианстве существует понятие смертного греха. Грех- непростителен, ужасающ, омерзителен. Так как каждый человек - грешен по природе своей, может ли он быть прекрасным, счастливым созданием? Ясно, что нет. Получается смысл жизни человека заключается в совершенствование , искоренение греха и порока. Уникальность людей побуждают в каждом разное отношение к греху. Получается, что в этом взгляде на нравственные ценности формируется дальнейший путь человека . И кто же будет больше полезен обществу человек самосовершенствуйщий или имеющий "начальную ступень" по хуже ? А главное может ли общество относиться к двум этим людям одинаково? Во многих идеологиях каноном считается позиция "все мы равны". В идеологиях со стериотипами безусловно скажут :" не <span>толерантно оценивать людей, и кому то отдавать предпочтение". Этими словами они убивают в человеке его главную ценность - уникальность , а главное высшим актом несправедливости является не разная зарплата или социальный статусы. Нет. Ужасная не справедливость это утверждать, что все мы равны и имеем одинаковый права и обязаности, ибо многие трудящиеся люди имеют одинаковые налоги с людьми ничего не добившемся , а старающиеся школьники одинаковые оценки с бездельниками. Люди не равны - так говорит справедливость.</span></span>
Люди - существа непостоянные, мы постоянно сталкиваемся с разного рода трудностями. Нам предоставляется выбор, и порой мы совершаем ошибки. Происходит это то от того, что мы поступаем конечно же так, как считаем нужным и правильным, но не всегда то, что мы считаем правильным, является верным путем. Во многом выбор сторон зависит от борьбы против каких то обстоятельств, ситуаций и других ролей присущих нашей жизни. Или же наоборот от той стрпсти, интереса к чему либо. Мы взвешиваем "за" и "против" конкретно одного из двух путей, тоесть борьбы или подчинения, но не в коем случае не сравнивам одновременно эти два направления, почему? Потому что мы уже все решили, мы выбрали сторону и думаем лишь о том, что нас ждет в плохом или хорошем случае, вытекая из того пути, что мы выбрали. Все зависит от выбора, почти всегда. Это можно называть по разному, судьбой, привилегией - как угодно, суть одна - мы просто поступаем так как "велит сердце". В такие именно моменты мы не разумны, лищь тогда как сделан шаг. И это пожалуй и есть наше назначение - выбирать между тем или иным, так уж мы устроены.