Пример из эпохи Николая 1, когда бюрократия набирала очень большие обороты. Граф П.А. Клейнмихель имел репутацию казнокрада. Дело дошло до того, что однажды провалился потолок над головой у Николая 1 в Зимнем Дворце, на ремонт которого были выделены средства, которые граф присвоил себе. В итоге Клейнмихель остался безнаказанным.
1)Сколько лет колокольня Ивана Великого пребывала в застое?(74 года)
<span>Палестина, город Вифлием.
А так же:</span><span>Христианство возникло в греко-римкско и средиземноморском мире, когда он переживал эпоху религиозных брожений.</span>
Если рассматривать по порядку,то
1)Римская империя внесла огромный вклад в историю.
римская культура дала миру особую систему ценностей, которая позволила стать городу Риму столицей огромной империи. К I в. до н.э. Рим завоевал всю эллинистическую Грецию. Римляне столкнулись с культурой, которая превосходила их культуру по глубине и разнообразию. Гораций писал, что Греция «плененная пленила своих победителей».Рим стал перенимать элементы культуры у тех, кого победил, но по мнению некоторых ученых, Рим так и не достиг высот духа греков, поскольку римляне были слишком практичны. Но при этом они продолжали и развивали традиции греческой культуры. Это дало возможность Древнему Риму внести достойный вклад в мировую сокровищницу культуры, а всем его достижениям стать базой европейской культуры и цивилизации.
2)Древняя Греция внесла огромный вклад в историю.Ее ученые:Архимед,Платон,Евклид,Пифагор подарили миру множество открытий
Культура,Олимпийские игры...все это оттуда.
3)Древний Египет также преподнес вклад в историю человечества.Культура того времени была и остается удивительным достижением нашего мира.Ученые говорят,что египтяне были искусными инженерами ,того времени просто бесподобными.Такие пирамиды построили,что даже сейчас такие с трудом выполнят современные рабочие(если захотят)
Античні автори приділили скіфам багато уваги. Це пояснювалося сусідством обох народів, а також роллю, яку відігравали скіфи у подіях тодішньої історії. Та серед усіх авторів перше місце, безумовно, посідає Геродот (484— 425). Виклад обширного фактажу щасливо поєднується у нього з даром письменника. Арістотель (384—322) вважав його визначним істориком, а римський мислитель Цицерон (І ст. до н. е.) влучно охрестив Геродота "батьком історії".
Народився майбутній історик у малоазійському м. Галікарнасс, але через політичні обставини змушений був залишити рідне місто й оселитися на о. Самос. Майже десять років свого життя він присвятив мандрам. Відвідав Передню Азію, Єгипет, острівну і материкову Грецію, Македонію, Фракію, а також, імовірно, Північно-Західне Причорномор'я — Ольвію. Останні роки життя провів у м. Фурії (Південна Італія). Помер, мабуть, в Афінах.
Наслідком цих мандрівок стала капітальна праця — "Історія". Перше знайомство публіки з нею відбулося 445 р. до н. е. в Афінах. Геродот часто бував там і входив до кола визначних діячів науки і культури, які групувалися навколо Перікла. Пізніше олександрійські вчені поділили твір Геродота на дев'ять книг і кожну з них назвали ім'ям однієї з муз.
Головна тема Геродота — греко-перські війни. Цим пояснюється посилена увага історика до Переднього Сходу та Єгипту, де на той час панувала Персія, а також до народів Північного Причорномор'я, куди перський цар Дарій І Гістасп рушив приблизно у 514 р. до н. е., щоб начебто покарати скіфів за скоєне ними у Передній Азії. І тут Геродот уже не міг оминути увагою скіфів, які змусили лютих ворогів Греції- персів — ганебно втекти, через що й зажили слави непереможних.
Скіфський логос уміщено, головним чином, у четвертій книзі Геродота. Природні умови Північного Причорномор'я, обшири й етногеографія Скіфії та сусідніх земель, походження скіфів, їхнє перебування у Передній Азії, війна з Дарієм, релігія, побут, звичаї скіфських і нескіфських народів, імена скіфських царів — усе це ми знаємо, завдяки Геродоту. Від нього ми дізналися також про самоназву цього народу — сколоти, скіфами ж їх називали елліни. Достовірність багатьох свідчень Геродота підтверджена іншими писемними, а також археологічними джерелами.
На жаль, твори попередників Геродота відомі фрагментарно — за згадками пізніших авторів. Уперше етнонім скіфи засвідчено найдавнішим грецьким поетом Гесіодом (друга половина VIII ст. до н. е.). Окрім відомої поеми "Труди і дні", йому, мабуть, належить запис епічної поеми "Теогонія", уривки з якої доніс Страбон (VII, ч 9). У ній фігурують гіппемолги (доярі кобил), які живуть в оселях на візках і яких названо скіфами.