Малиновский наблюдает людей, затем снова обращается к книгам и
снова наблюдает людей. Он наблюдает людей отнюдь не за тем, чтобы
увидеть то, что, по утверждениям книг, он должен увидеть, как это
нередко делают другие (если, конечно, они вообще наблюдают людей).
Эклектизм теории Малиновского искупается тем, что человеческая
реальность, к которой он вновь и вновь возвращается, не может в полной
мере быть постигнута единым теоретическим усилием. Посмотрите, как в
блестящем очерке "Магия, наука и религия" излагаются различные взгляды
на религию, высказывавшиеся Тайлором, Фрэзером, Мареттом, Дюркгеймом, и
как, вместе с тем, на этих страницах религия предстает куда более
многомерной, чем в любом отдельно взятом из описаний этих антропологов.
Религия - это не только то, как люди объясняют свои сны и видения и
проецируют их в реальность; это не только вид духовной силы - некая мана;
нельзя ее рассматривать и исключительно в контексте социальных связей;
нет, религия и магия - это пути, по которым человек, будучи человеком,
должен следовать, чтобы сделать мир приемлемым для себя, управляемым и
справедливым. И мы обнаруживаем истинность такого многостороннего
взгляда в хитросплетениях обряда к мифа, работы и культа этого, теперь
хорошо известного, островного мира Новой Гвинеи.Возможно,
метод Малиновского не удовлетворяет требованиям формальных стандартов
научного подхода, потому что он всегда остается верен реальности одного
обстоятельно обсуждаемого и близко известного ему примера. Если и есть у
него сопоставление аборигенов Тробрианских островов с другими
человеческими сообществами, то, главным образом, косвенное. Материалы о
Тробрианских островах, хотя и обильные и богатые, нигде не представлены
так, чтобы из них можно было бы извлечь исчерпывающую информацию или
сделать тематическую сводку. Эти записки не позволяют также подбирать
примеры в соответствии с собственными запросами. Нет в них и научной
аргументации в строгом смысле.
Животными заселена вся Земля. Многие из животных живут скрыто, потому как они имеют очень маленькие размеры. Большинство растений опыляется именно животными, а так же они являются распространителями семян. Самое первое животное которое имел человек-собака. В дальнейшем её стали брать на охоты.
<span>Во внешней политике Наполеон III терпел постоянные поражения. Он обещал мир после своего прихода к власти, но вскоре втянулся в Крымскую войну с Россией (1854-1856). Победа в этой войне подняла престиж страны. В 1859 в союзе с королевством Сардиния Наполеон объявил войну Австрии с целью освобождения Италии. В обмен на поддержку Сардинии Франция получила Ниццу и Савойю. Но неожиданный мир с Австрией разгневал итальянцев, аннексии вызвали недовольство англичан, захват же итальянцами всех папских владений (кроме Рима) настроил против него католиков во Франции. В 1861-1866 Наполеон послал войска в Мексику и посадил на трон австрийского эрцгерцога Максимилиана Габсбурга. Эта дорогостоящая авантюра обернулась полным провалом, а захваченного в плен Максимилиана мексиканцы казнили в 1867. Вялый протест Наполеона против подавления восстания в Польше (1863-1864) настроил против него как русских, так и поляков. К концу правления Наполеона у Франции не осталось надежных союзников. Когда общественное мнение Франции обеспокоилось завоеваниями Пруссии и ростом ее могущества, Наполеон потребовал территориальной компенсации на границах Рейна (1867-1868), затем поддался на интриги Пруссии в Испании и, наконец, сыграл на руку Бисмарку, объявив войну Пруссии 19 июля 1870. Наполеон окончательно подорвал свою репутацию, лично возглавив армию, хотя болезнь не позволяла ему даже сидеть в седле. 2 сентября 1870 он сдался под Седаном, а через два дня был свергнут в ходе революции в Париже. Вот вроде и все в общем. Ему мало везло.</span>
Вельможи выполняли поручения фараона.Один следил за работой в каменоломне, другой вершил суды и раскрывал заговор против фараона, третий собирал налоги с жителей, а четвёртый ходил с военными походами на соседние страны. Жили вельможи очень богато. У них был большой дом, толпа слуг и многое другое. Его развлекали музыканты, певцы и танцовщицы. Вельможи очень почитали фараона и побаивались Его. Если фараону не нравилось как работает вельможа он мог отобрать у него дом а самого отхлестать плёткой. Если фараону нравилось как работает вельможа он мог сделать его носителем царских сандалий.
Афина с Посейдоном поспорили в честь кого назовут (Афины) посейдон ударил своим трезубцем о гору и потекла река люди обрадовались и уж было хотели назвать город в честь него но вода оказалась солёной и тогда афина воткнула свой посох в землю и выросло оливковое дерево чудо которого раньше в афинах не было
оливками торговали делали масло и продавали в другие страны <span>хуже было в аттике так как весь род был обречён на рабство а помогало это всем богатеям и дворянам но никак не рабам.</span>