<span>Судьба Второго храма. Стена плача. Хотя иудейские повстанцы сражались с мужеством отчаяния, вдохновляясь пророчествами Писания, римляне под командованием Тита, старшего сына императора Веспасиана, после продолжительной осады штурмом взяли Иерусалим и разрушили Второй храм. При этом штурмовавших поразило, что, хотя во дворе и в самом храме лилась кровь, падали убитые, воздух оглашался душераздирающими воплями раненых и умирающих, яростными криками римских солдат, служба в храме шла по установленному порядку, пока не упал мертвым последний священник.</span>Уцелевшее население Иерусалима было продано в рабство. Взятые в плен с оружием в руках должны были насмерть сражаться на арене амфитеатра для увеселения римской толпы. Храмовые сокровища попали в императорскую казну, их изображения, в частности, золотой семисвечник, мы до сих пор можем видеть на рельефах триумфальной арки Тита. Ковчег же Завета с помещенными в нем скрижалями Моисея бесследно исчез еще при разрушении Первого храма Навуходоносором.Храм Яхве в Иерусалиме так никогда и не был восстановлен после своего разрушения в 70 году. Когда во II в. н.э. иудеи вновь восстали против римлян и даже на короткое время захватили Иерусалим, лежавший в развалинах со времен Тита (Второе иудейское восстание часто называется восстанием Бар-Кохбы — так, “сыном звезды”, назвал себя его вождь Симон, который объявил себя мессией), римская военная машина сработала с обычной четкостью. Когда все закончилось, евреям было под страхом смерти запрещено появляться на территории бывшего Иерусалима. На месте столицы Иудеи был отстроен новый город, римская военная колония Элия Капитолина. Лишь раз в год, в определенный день, евреям было разрешено у Стены плача, что уцелела от храма, оплакать скорбную участь своего народа.Попытка восстановить храм была предпринята римским императором Юлианом, ярым противником христиан — к тому времени (вторая половина IV в.) христиане и иудеи находились в непримиримой вражде друг с другом. Однако какие-то загадочные природные явления заставили его отказаться от этого намерения, да и царствование его оказалось слишком кратким. Вскоре он отправился на войну с персами и был смертельно ранен в бою. Перед смертью он будто бы произнес: “Ты победил, Галилеянин”, имея в виду Иисуса Христа, который был уроженцем Галилеи, как тогда назывался север Палестины.В дальнейшем арабские завоеватели, отвоевавшие Палестину у Византии, построили на месте храма Яхве мечеть, которая является одной из величайших святынь ислама. Таким образом, вновь построить храм оказалось невозможным даже с образованием государства Израиль, когда еврейская государственность после Второй мировой войны была восстановлена.<span>Хотя эмиграция евреев за пределы Палестины наблюдалась уже в эпоху эллинизма, начало их диаспоры (“рассеяние” - в переводе с греческого), то есть расселения по всему миру, обычно датируют временем Первого иудейского восстания. Но, где бы иудеи ни появлялись, они поселялись компактно и центром их религиозной и общественной жизни становилась синагога (“место собрания” - в переводе с греческого). Никакие храмы не строились, так как, согласно канонам иудаизма, храм Яхве может быть только один — в Иерусалиме.</span>
С именем Ярослава Мудрого связан расцвет Древнерусского государства. Именно при нем оно достигло наибольшего могущества, превратившись во влиятельную силу на Западе и Востоке.
Ярослава по праву называли «самовластцем всей Русской земли» . Продолжая дело своего великого отца, Ярослав оборонял Русь от печенегов и в 1036 году под стенами Киева нанёс им сокрушительное поражение. В результате обескровленные печенежские орды откочевали подальше от русских границ. Расправившись со своим главным внешним врагом, Древнерусское государство окрепло и возмущало. При Ярославе Мудром Древнерусское государство было самым большим в Европе. Постоянно богатела княжеская казна, в городах развивались ремёсла, расцветала торговля. Осваивались и далёкие окраины страны. На северо-западе в земле чуди появился город Юрьев. На северо-востоке в мерянской земле – Ярославль.
Украшением Руси стал Киев, который после строительства новых каменных стен превратился в один из самых больших городов мира. В центре нового города на месте битвы с печенегами встал новый митрополичий храм – собор Святой Софии. Иностранцы стали называть Киев вторым Константинополем, а самого Ярослава Мудрого на Руси величали, как и византийских императоров, царём.
Расцвет Древнерусского государства при Ярославе Мудром и союз великого князя с православной церковью способствовали бурному развитию культуры, цивилизации на Руси. Об этом свидетельствуют памятники архитектуры, изобразительного искусства, литературы и законодательства.
Дружественные отношения со многими государствами Ярослав Мудрый обеспечивал с помощью браков между правящими династиями. Достаточно убедительно доказывают это династические связи, которые были установлены Ярославом с европейскими и византийским дворами. Своих дочерей он выдал замуж за европейских монархов (Анну – за французского короля Генриха I, Елизавету – за норвежского короля Гарольда, Анастасию – за венгерского короля Андрея) . Для обеспечения безопасности западной границы старший сын Изяслав был женат на сестре польского короля Казимира, а Всеволод в знак мира и дружбы с Византией женился на «царевне» - дочери императора Константина Мономаха.
Годы правления Ярослава Мудрого (1019-1054) стали временем расцвета Древнерусского государства: укрепления внутренних порядков, международных связей.
<span>Основным занятием херсонеситов являлось земледелие. Греки выращивали пшеницу, виноград, разводили сады. Сельскохозяйственные угодья Херсонеса занимали Гераклейский полуостров. Благодаря успешной торговле в IV-III веках до нашей эры Херсонес достиг наивысшего расцвета. Его влияние распостранялось на все западное побережье Крыма.</span>
