Для холодной войны характерно появление горячих точек. Каждый локальный конфликт выносился на мировую арену благодаря тому, что противники по холодной войне поддерживали противоборствующие стороны. В виду того, что прямой конфликт между двумя сверхдержавами неминуемо перерос бы в ядерный, с гарантированным уничтожением всего живого на планете, то стороны пытались взять верх другими методами, в том числе и ослаблением противника в отдельно взятом регионе и укреплении там своих позиций, при необходимости и с помощью военных действий. от первого мужа надо конфликта В Корее 1950-1953-го И до последнего на Лаосско-Таиландской границе 1988 прошло почти 40 лет. За это время огненная дуга Советско американского противостояния против отставания опоясала практически все континенты планеты от восточной Азии до латинской Америки, от Южной Африки до центральной Европы. За это время В многочисленных районах погибли миллионы людей, втянутыми в них оказались десятки государств, некоторые не урегулированы до сих пор.
Более точного описания и объяснения верованиям, существовавшим до распространения ислама, христианства, буддизма, иудаизма и т. д. нет. Но в научной литературе они обозначены как языческие культы, шаманизм и тенгрианство.
Как и у других народов, принявших ислам, у казахов он тесно связан с древними традиционными религиозными верованиями, сложившимися за долго до его появления. Мировоззрение казахов-кочевников достаточно стройно и отвечает всем потребностям их носителей, оно утверждает причастность человека к космосу, природе, другим людям. Кочевники-казахи всегда жили по законам гармонии со средой обитания. Их традиционный религиозный комплекс опирался на представлениях о взаимосвязи земного бытия со вселенскими, космическими сферами. В сознании кочевника присутствовало понимание того, что в явлениях природы присутствует вечная и неизъяснимая сила, действующая на человека и оказывающая положительное или отрицательное влияние на его судьбу [1, с.15].
Казахский народ долго сохранял религиозные обряды своих предков. Определяя состояние и степень укорененности ислама в сознании казахов, исследователи называют его народным или бытовым. В связи с этим исследователь Р. М. Мустафина отмечает: «Ислам не вытеснил полностью прежние религиозные представления и практики, но основательно разрушил их. Бытуя в течении длительного времени в условиях ислама, реликты доисламских традиций переплелись с господствующим религиозным мировоззрением, обрели исламскую оболочку и стали нередко восприниматься как элементы нового, исламского мировоззрения» [2, с. 32]. Это означает, что в духовной сфере господствовал синкретизм – сочетание традиционных верований и ислама. И поэтому верования казахов представляют собой своеобразную палитру, состоящую из разнородных компонентов.
Могут быть надо чтоб все ясно было написано