Мать всегда вставала рано утром, тогда,когда на небе ещё и солнца не было. Я вот однажды тоже встал пораньше и она дала попробовать утреннее угощение - чай с молоком, он был приготовлен в глиняном горшочке, а сверху покрыт легкой пенкой. Вкус был свежий,утренний, мне чай очень понравился.
Как только я приспособился вставать по утрам рано,как встаёт солнце, жизнь стала намного лучше. Настроение хорошее и всё делается с особенной бодростью. Нашёл себе интересное занятие - охоту, вот только зверей я не убивал. Мне просто хватало того, что я нашёл в лесу что-нибудь красивое, то что не видел раньше. Вот увижу рыбку, зверюшку и стараюсь задержать этот образ в своей голове и поделиться с остальными.
Природа - это часть нашего дома, почему мы должны обижать животных, они такие же живые создания как и люди. Хочу обратится ко всем, не загрезняйте воду, не оставляйте огнеопасных веществ, не мусорите в лесах и в других местах.
Берите себе утреннее солнце, кусочек счастья и делились ним с людьми, пусть будут счастливы. Не убивайте зверей, защищайте окружающий мир, хорошими поступками показывайте остальным пример правильного поведения. Пусть у каждого будет свой дом, и у людей, и у птиц, животных, рыб. Охранять природу - значит охранять Родину.
Отзыв о повести И. С. Тургенева «Ася»
Повесть И.С.Тургенева «Ася» была написана в 1857 году, а опубликована годом позже в журнале «Современник». В ней рассказывается о событиях в провинциальном городке в Германии, но повесть получилась с невероятной русской душой, глубиной и наполненностью смысла и содержания.
Главная героиня повести Ася была незаурядной девушкой, в которой боролись великие стремления к подвигу, желание приносить пользу обществу, жить значимой жизнью, с одной стороны, и с мечтательное стремление к простой жизни, которую невероятно трудно достичь в реальности. Ася стремилась повстречать идейного единомышленника. Она встречает господина Н.Н. и моментально наделяет его всеми желанными характеристиками, не ожидая, что герой может оказать совсем иным. Герой обманывает надежды, рушит ее мечты и ранит доверчивое сердце Аси.
Тургенев так выстраивает свое произведения, что в первой половине чувствуется ожидание светлого будущего, свершение планов и претворение мечтаний в жизнь. Такой была героиня повести Ася. А вторая половина толкает читателя в неприглядную реальность тургеневского времени. После завершения произведения остается чувства грусти, опустошенности и сочувствия к Асе, мечты которой раскололись в дребезги.
В этой повести Тургенев предстает как тонкий психолог, который раскрывает человеческие характеры, страсти, переживания, беды и приходит к безапелляционному выводу, что «у счастья нет завтрашнего дня…»
История Аси – это еще одна щемящая душу история судьбу хрупкой и одновременно действующей тургеневской героини.
Вот. Давно было написано (пару лет назад). Можно где нибудь поправить, если не точно
Жилин и Костылин
были офицерами и служили на Кавказе. Там они и познакомились. Костылин был
мужчина грузный, толстый, весь красный, а Жилин хоть не велик ростом, а удал
был. Товарищи решили ехать впереди обоза, потому что Костылину очень хотелось
есть, да жарко ему было. По дороге, Жилин решил выехать на гору и посмотреть,
нет ли там татар. Но вскоре они нашли товарищей. Жилин пытался уйти от погони,
он надеялся на помощь друга, но тот убежал со страхом. Мне поступок Костылина
совсем не понравился он думал только о себе.
Вскоре поймали и
Костылина. Татары требуют выкуп - 5000 рублей. Жилин не соглашается писать
письмо его матери, пишет неправильный адрес. А Костылин наоборот - соглашается
писать письмо, не торгуется, просит выслать 5000 рублей. Нехорошо им живется в
плену - кормят плохо, бьют розгами если сопротивляются... Костылин ждет, когда
ему придет выкуп. Иногда к Жилину приходит Дина - хозяйская дочь. Она приносит
им молока, свежих лепешек. Жилин пытался сбежать из плена вместе с другом, но
его с Костылиным заметили татары и снова взяли их в плен. Теперь отношение
татар к ним изменилось. Посадили их в яму. Через несколько дней его освободила
Дина. Жилин ушел без Костылина - ему очень плохо стало. На этот раз он старался
идти тише , что бы не заметили. И у него получилось дойти до своих.
Стихотворение «Как тяжело ходить среди людей…», написанное в 1910 году, включено в один из важнейших циклов Блока под названием «Страшный мир». Произведение сопровождается эпиграфом. Он представляет собой последнюю строку фетовского стихотворения «Когда читала ты мучительные строки…«: «Там человек сгорел». Слова эти отсылают читателей к трагедии, произошедшей в жизни Афанасия Афанасиевича. Речь идет о ранней смерти его возлюбленной — Марии Лазич. Девушка скончалась от многочисленных ожогов после того, как загорелось ее платье. Влияние творчества Фета на лирику Блока давно стало объектом пристального изучения литературоведов. Оно считается одним из наиболее ярких примеров связи Серебряного века с традицией девятнадцатого столетия.
Читая стихотворение Афанасия Афанасиевича «Не тем, Господь, могуч, непостижим…», Александр Александрович подчеркнул следующую фразу: «…И мертвецу с пылающим лицом…». Впоследствии она нашла отражение сразу в двух произведениях Блока: «Как тяжело ходить среди людей…» и «Как тяжко мертвецу среди людей…». В обоих встречается образ человека-мертвеца. У Фета лирический герой, считающий себя добычей суеты, «игралищем ее непостоянства», носит в груди «огонь сильней и ярче всей вселенной». Соответственно, стихи гения девятнадцатого века проникнуты жизнеутверждающим пафосом. Чего нельзя сказать о вышеупомянутых произведениях Блока. У него с образом мертвеца тесно связано ощущение предельной усталости от жизни, тотального разочарования от мира и людей, пресыщенности. В стихотворении «Как тяжело ходить среди людей…» есть еще один важный мотив — внутренний долг лирического героя заставляет его найти выражение своей душевной тяжести в создании произведения искусства, что проговаривается в завершающих двух строках.
У Фета читатель видит метафорическое использование образа пожара — как огня сердечного и внезапной зари в ночи. Кроме того, присутствует сопоставление с несчастьем, произошедшим с Марией Лазич. У Блока реальная сторона образа пожара отсутствует. Вместо нее употреблены две метафоры — «зарево искусства» и «жизни гибельной пожар». В итоге процитированная в эпиграфе строка служит не только отсылкой к стихотворению Фета, но и воздействует посредством двойственности своего смысла. С ее помощью Блок провозглашает равноценность смерти душевной и физической.
