Блаженство - это полное, невозмутимое счастье .К<span>ак состояние доброты и наслаждения.
</span>
(Быть на вверху блаженства)
<span />
Когда Крылов пишет басни, то он хочет донести до читателя какую-то поучительную мысль. В каждой басне Крылова заложен определённый смысл. Но ещё в его баснях заложен характер народа, жиаотных,их идеал.
Этот Капустин - типичный тролль, только в то время еще не было понятия "троллинг" Не обладая глубокими знаниями ни в одной области, он тешит чувство собственной важности, задавая вопросы, ставящие в тупик специалиста. Для него важна не информация, не мнение специалиста, а именно глумление над человеком на глазах мужиков, хотя в глазах специалиста он остается неотесаным деревенским болваном.
Это книга о переполохе среди чиновников маленького уездного города, вызванного приездом ревизора. Герои книги - все чиновники этого уездного городка во главе с городничим. Поэтому произведение это -картина чиновничье - бюрократического правления крепостнической России. В этой комедии высмеивается чванство, ложь, ничтожность интересов, суеверия, сплетни и т,д. Как говорит сам Гоголь "В "РЕВИЗОРЕ" я решил собрать в одну кучу все дурное в России, какое я тогда знал, все несправедливости, какие делаются в тех местах, и за одним разом посмеяться надо всем". Комедия эта и смешная, и поучительная.
<span>Русский поэтический "серебряный век" традиционно вписывается в начало XX столетия, на самом деле его истоком является столетие XIX, и всеми корнями он уходит в "век золотой " Сам термин "серебряный век" является весьма условным и охватывает собой явление со спорными очертаниями и неравномерным рельефом. Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, но вошло в литературный оборот окончательно в 60-е годы прощлого столетия. Поэзия этого века характеризовалась в первую очередь мистицизмом и кризисом веры, духовности, совести. Строки становились сублимацией душевного недуга, психической дисгармонии, внутреннего хаоса и смятения. Вся поэзия "серебряного века", жадно вобрав в себя наследие Библии, античную мифологию, опыт европейской и мировой литературы, теснейшим образом связана с русским фольклором, с его песнями, плачами, сказаниями и частушками. Однако, иногда говорят, что "серебряный век" - явление западническое. Действительно, своими ориентирами он избрал эстетизм Оскара Уайлда, индивидуалистический спиритуализм Альфреда де Виньи, пессимизм Шопенгауэра, сверхчеловека Ницше. "Серебряный век" находил своих предков и союзников в самых разных странах Европы и в разных столетиях: Вийона, Малларме, Рембо, Новалиса, Шелли, Кальдерона, Ибсена, Метерлинка, д`Аннуцио, Готье, Бодлера, Верхарна. Иными словами, в конце XIX - начале XX веков произошла переоценка ценностей с позиций европеизма. Но в свете новой эпохи, явившейся полной противоположностью той, которую она сменила, национальные, литературные и фольклорные сокровища предстали в ином, более ярком, чем когда-либо, свете. Это было полное солнечного сияния творческое пространство, светлое и жаждущее красоты и самоутверждения. И хотя мы зовем это время "серебряным", а не "золотым веком", может быть, именно оно было самой творческой эпохой в российской истории. "Серебряный век" - сложное, изумительное полотно русской поэзии, которое начало ткаться невидимой рукой создателя в 90-х годах XIX века. И первым наиболее ярким рисунком этого бесценного, многоликого творения стал символизм с его поэтикой намека и иносказания, со знаковым наполнением обыденных слов. Его важнейшей приметой стала аналогия лика, мимолетности, сиюминутности, в которых отразилась Вечность. </span>