Прочитавши роман Стендаля «Червоне і чорне», думаєш, що Жюльєн Сорель
намагається оволодіти ремеслом життя, починаючи не з азів, а десь із середини.
Він почав рух до поставленої мети, і це свідчить про його цілеспямованість, що,
звісно, є добре, але йому навіть не спадало на думку, що перш ніж «іти» до мети,
необхідно навчитися «ходити».
<span><span>
Складається враження, що життя для Жюльєна було грою, з якої він виходив
переможцем, а йому треба було добре розібратися у своїй душі. Вічно
насторожений, такий, що до всього ставиться підозріло, Жюльєн Сорель приховує
від навколишніх свої істинні почуття та наміри, і так розвивається ще одна риса
його натури – облуда, адже він починає розмовляти загальноприйнятою мовою
брехні. Він виграв, досяг того становища, до якого прагнув, бо є сміливий,
розумний, але він не мав достатньо коштів для вибору кар</span>’єри. Простеживши його життєвий шлях, можна
сказати, що уроки життя, досвід, набутий ним, став йому в пригоді: він навчився
давати правильну оцінку тому, що відбувалося в суспільстві Вально – де Ла-Моль,
відкидати те, що гидке та огидне, тобто він збагнув основні закони життя цілком
пристойної людини.</span><span>
Але образ Жюльєна Сореля не викликає в багатьох поваги, і можливо тому,
що він людина з постійно ураженою гордістю, зневажає вище суспільство, але тим
не менше хоче домоготися визнання в цьому ж суспільстві. У молодику не було
самоповаги, а себелюбство та гордість не могли її замінити; крім того, у нього
не було терпеливости. Саме тому він зрештою він потрапляє до каземату, де
усвідомлює, що «кожен для себе в цьому світі», розуміє трагедію власного
існування. На прикладі життя Жюльєна уявляєш, що за «складна річ життя», і життя
треба вчитися дуже довго…</span><span>
Уроки життя ми отримуємо з різних джерел художньої літератури, з досвіду
свого повсякденного життя. Кожен із нас несе в душі заповітну думку – стати
особистістю, знайти своє місце в житті, робити більше добра, не падлючити,
трудитися на благо своєї Батьківщини та її людей, котрі нині живуть зовсім не
просто. На багато думок наштовхує роман «Червоне і чорне», а головна з них та,
що життя – це насправді складне
ремесло.</span>
<span>Глаза девчонки семилетней,
Как два померкших огонька.
На детском личике заметней
Большая, тяжкая тоска.
Она молчит, о чем ни спросишь,
Пошутишь с ней — молчит в ответ,
Как будто ей не семь, не восемь,
А много, много горьких лет.
А. Барто</span>
Именно в этом ограниченном пространстве-доме Фамусова и сталкивается
Чацкий с Репетиловым – своим последним истинным пространственным
двойником.
«Кстати, что такое Репетилов? В нем 2, 3, 10 характеров» , -отмечал А. С. Пушкин [4, 122].
Пародийность
образа Репетилова – факт в литературоведении общеизвестный. Пародийный
двойник, нигде до этого не упоминаемый, возникает перед Чацким внезапно,
когда тот уже готов уехать. Обращение Репетилова: «Сердечный друг!
Любезный друг! Mon cher!», - сменяется уменьшительно-ласкательным
«братец» (ср. обращение Горича) . Подтверждая своеобразную близость этих
людей, обращение «братец» Грибоедов вкладывает и в уста Чацкого. Но
«пародирование – это создание развенчивающего двойника, это тот же «мир
наизнанку» . Поэтому пародия амбивалентна» [1, 147].
С первых
слов Репетилова Чацкий узнает в нём себя – утреннего Чацкого, горячего,
пылкого, влюблённого и несдержанного в речах (болтливого? ) . Холодные,
колкие и язвительные реплики Софьи, сдерживающие, охлаждающие и
оскорбляющие порыв Чацкого, теперь, в общении с Репетиловым, становятся
принадлежностью самого Чацкого.
Драматург жёсток и жесток по
отношению к своему герою: он не только беспощадно и нелицеприятно
напоминает Чацкому о его утренних промахах, он заставляет заново
пережить ситуацию внезапного появления не очень желанного и не особо
жданного гостя, поставив Чацкого на место Софьи.
Репетилов –
ночной кошмар Чацкого, его воплощенное, хоть и мнимое сумасшествие. Он
не только объясняется Чацкому в любви («Не любишь ты меня, естественное
дело…» ) , как ранее это делал Чацкий («Ни на волос любви! куда как
хороши! ) , но и овеществляет реплики Чацкого:
Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног…
Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря,
Верст больше седьмисот пронесся, - ветер, буря;
И растерялся весь, и падал сколько раз… [2, 52-53].
(здесь и далее выделено мной – С. Т. ) .
Репетилов (вбегает с крыльца, при самом входе падает со всех ног и поспешно оправляется) .
Тьфу! Оплошал. – Ах, мой создатель!
Дай протереть глаза; откудова? Приятель! . .
………………………………………………
как будто знал, сюда спешу,
Хвать, об порог задел ногою,
И растянулся во весь рост [2, 124-125].
Как
Чацкий порой не замечает, что его никто не слушает и не слышит, так и
Репетилов не замечает, что Чацкого сменяет Скалозуб, которого в свою
очередь сменяет Загорецкий:
Чуть из виду один, гляди уж нет другого.
Был Чацкий, вдруг исчез, потом и Скалозуб [2, 131].
Как
охлаждающие реплики Софьи мало действуют на Чацкого, так и иронические
замечания Чацкого не трогают Репетилова. Практически ни тот, ни другой
их просто не слышат.
Как Чацкому равно перед кем произносить
очередную проповедь – Софьей, Фамусовым, Скалозубом etc., так и
Репетилову собеседник в целом не очень важен. Монологи Чацкого и
Репетилова прекращаются только с исчезновением собеседника, даже
пассивный слушатель – заткнувший уши Фамусов – устраивает Чацкого, как
Репетилова – слушатель, постоянно меняющийся.
В репликах
Репетилова, как в кривом зеркале, отражаются и искажаются мысли Чацкого о
долге, службе, чинах … Иллюзорные высокие мечты и идеалы Чацкого
профанируются Репетиловым, становятся кошмарной явью.
Теперь пускай из нас один,
Из молодых людей найдется - враг исканий,
Не требуя ни мест, ни повышенья в чин.
В науки он вперит ум, алчущий познаний.
Или в душе его сам бог возбудит жар
К искусствам творческим высоким
и прекрасным, -
Они тотчас: разбой! пожар!
И прослывёт у них мечтателем! опасным! ! [2, 74] –
страстно
произносит Чацкий, не подозревая о наличии «горячих дюжины голов» , для
которых оплотом свободомыслия и вольности становится Английский клуб,
«старинным и верным членом» которого является Фамусов, а единственным и
достойным времяпрепровождением членов Секретнейшего союза – сочинение
водевилей.
<span>Данко - вывел людей к лучшей жизни, вырвал из груди сердце, которое освещало людям путь, сам погиб, а его сердце растоптали ногами</span>