Они приняли христианстве потому что их из за этого зашишал папа римский и тогда это было почетно
Судьба русского народа и его государства может быть понята только в контексте всей истории человечества, понятой по-христиански. А наиболее правильным пониманием христианства является, на мой взгляд, православное его понимание.
Вне такого контекста судьба русского народа (как, впрочем, и всякого другого) может быть понята так же ущербно, как понимается всякая часть неизвестного целого, вырванная из этого целого.
Но почему, размышляя об истории христианства, я выделяю в ней роль именно русского народа? Только ли потому, что это самый большой православный народ, ставший после гибели Византийской империи основным носителем православия? Или не только поэтому?..
Речь об этом пойдёт далее. А пока отмечу, что ничуть не меньшую роль в истории христианства сыграли три других великих народа: евреи, греки и римляне.
<span>Роль евреев в истории заключалась в том, что Бог дал через них всему человечеству основополагающие знания о самом Себе, о созданном Им мире и человеческой истории. Но мало того. Их роль заключалась ещё и в том, что они послужили в лице Пресвятой Богородицы самой достойной частью всего человечества для воплощения через неё Бога в лице Иисуса Христа. Однако и этого недостаточно для понимания роли евреев в истории. Именно они (а точнее – лучшие из них) стали первыми учениками Иисуса Христа и Его проповедниками среди других народов. А в силу этого и величайшими учителями всех христиан в мире.</span>
<span>Лично я считаю, что нет. В наше время появились всевозможные помощники, тот же компьютер, а в то время совсем ничего не было, даже такового искусства. Это лично мое мнение. Удачи тебе)</span>
Римские папы обращались за помощью к варварам задолго до этого. Ещё в 483 г. при поддержке Одоакра папой был избран Феликс III,что привело к первому церковному расколу. А в 753г. угроза Риму со стороны племени лангобардов стала настолько серьезной, что папа Стефан II поехал в Понтион (240 км. от Парижа) и заключил договор с королем франков Пипином Коротким. Надежды на помощь Константинополя не было, поскольку там тогда правила Исаврийская династия (противники почитания икон), которой и дома проблем хватало.
Александр Степанович Попов
