В романе Михаила Юрьевича Лермонтова показан молодой человек, страдающий от своей неприкаянности, - Печорин. Печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное дело, как остальные молодые светские люди. Но мы не можем не видеть, что Печорин «на голову выше» окружающих его людей, что он умён, образован, храбр, энергичен. Но нас отталкивает его равнодушие к людям, отношение к настоящей любви, дружбе, его эгоизм. Но способен ли Печорин быть другом? В романе есть человек, с которым, кажется, главный герой дружен, - это доктор Вернер. В докторе Печорина привлекает скептицизм и материализм, а также то, что тот в душе поэт. Конечно, Печорину нравятся эти качества, ведь они по сути являются лучшими чертами его собственного характера. Однако у доктора есть и отличие от молодого человека: у него есть профессия, дело, он – врач. У Печорина-то дел не было. Возможна ли дружба между такими умными, понимающими друг друга людьми, которые «читают в душе друг друга» ? Оказывается, что нет. Во-первых, как говорит сам Печорин, к дружбе он неспособен, потому что «из двух друзей всегда один раб другого» (с моей точки зрения это не так, ведь настоящие друзья равны) . Кроме того, люди часто перенимают у друзей какие-то черты, привычки, манеры. Именно поэтому два друга часто похожи. Печорин же считает себя единственным и неповторимым, не нуждающемся в чужих привычках, он хочет лишь «подчинять своей воле всё, что его окружает» . Во-вторых, по словам молодого человека, он (как и доктор Вернер) относится к людям, которые «по правде… ко всему довольно равнодушно, кроме самих себя» . А также люди не могут дружить, не могут жертвовать чем-либо ради дружбы, они увлечены собой. Все нуждаются в друзьях, но не все их находят. Часто из-за того, что к людям у них слишком большие требования. Возможно, Печорин хотел, чтобы друг хоть в чём-то был лучше его, а это достаточно сложно: ведь у Печорина высокая самооценка, да и на самом деле он умён, хотя растрачивает свой ум на мелочи: он разрушает чужие судьбы вместо того, чтобы заняться устройством своей. К тому же, Печорин необычен: он очень хорошо знает людей. Его увлечение – изучать их. Но он использует это не для сближения с ними, а для своеобразных экспериментов. Примером может служить его дуэль с Грушницким, где Печорин стоит под дулом пистолета, рискуя жизнью, но всё же полагая, что Грушницкий не законченный подлец и стрелять не станет. Возможно, эта необычность притягивает людей, но не может служить основой для долгих дружеских отношений. <span>К тому же, в дружбе между людьми подразумеваются откровенные отношения, а Печорин способен снять маску или стереть грим лишь перед самим собой. Всё это в совокупности и его нежелание измениться приводят к тому, что у Печорина не друзей. Он обречён на одиночество, которое рано или поздно станет для него тягостным, и, может, именно это является его трагелией.</span>
Троекуров Кирила Петрович – богатый дворянин-самодур, отец Маши. Человек избалованный и распущенный, опьяненный сознанием своей силы. Богатство, род, связи – все обеспечивает ему вольготную жизнь. Троекуров проводит время в обжорстве, пьянстве, сластолюбии. Унижение слабых, вроде травли зазевавшегося гостя медведем, – вот его удовольствия. При всем этом он – не прирожденный злодей. Он очень долго дружил с отцом Дубровского. Поссорившись с ним на псарне, Троекуров мстит другу со всей силой своего самодурства. Он с помощью взяток отсудил у Дубровских имение, довел бывшего друга до умопомешательства и смерти. Но самодур Троекуров чувствует, что зашел слишком далеко. Сразу после суда он едет мириться с другом. Но опаздывает: отец Дубровский при смерти, а сын прогоняет его вон. Образом Троекурова Пушкин показывает, что беда не в самом помещике, а в социальном устройстве русской жизни (крепостное право, всесилие дворян) . Оно развивает в непросвещенном дворянине веру в свою безнаказанность и безграничные возможности («В том-то и сила, чтобы безо всякого права отнять имение») . Даже любовь к детям искажается в Троекурове до предела. Он обожает свою Машу, но делает ее несчастной, выдав за богатого, но нелюбимого ею старика. Самодурство Троекурова отражается и на его крепостных. Они также спесивы, как и их хозяин. Троекуровский псарь дерзит Дубровскому-старшему – и тем самым ссорит старых друзей.
Моя школа мой лучший друг, Из друзей и из подруг. Для меня она всегда Будет весела, умна, добра. В нашей школе хорошо, И уютно, и тепло, И хороший дружный класс, Он во всём поддержит вас.
Жил был глупый заяц он просто был бездельником который не чего не боялся. Однажды его друзья зайцы сказали что скоро ночь а значит волки и лисы будут искать добычу. Но заяц сказал: я тх не боюсь! Все зайцы спрятались в свои дома и засыпали. А тот заяц заснул на пеньке. Вдруг около него пробегал волк. Он увидел зайца и забрал его. Он шел полесу чтобы пойти домой сьесть этого зайца. Около него проходила лиса она ему сказала:волк смотри там огромный заяц! Она это сказала чтобы сьесть его самой. Волк говорит;где а лиса забрала с его лап зайца и убежала. А волк остался голодный. Конец!
Сказ "Левша" близок к сказочному повествованию.Автор использует язык былин,повествуя о событиях.Сказочные приёмы и обороты речи характерны для сказа:повторы-""Ловил, ловил","вилял,вилял","тосковал ,тосковал","говорил,говорил",выражения-"чудес посмотреть","к приезду государеву", "к самому Аболону полведерскому" и многие другие.Всё получается у героев,как в сказке,добро побеждает зло,но ценой смерти главного героя.Как в сказке есть поучение-не чистить ружья кирпичом,есть и испытания героя,как в сказках. В сказе можно выделить характерную сказочную композицию: -Зачин:Император Александр Павлович окончил венский совет, то он захотел по Европе проездиться и в разных государствах чудес посмотреть. -Концовка:Теперь все это уже "дела минувших дней" и "преданья старины". Все приёмы сказочного повествования Лесков включил в сказ для создания волшебной атмосферы,придать сюжету сказочность,вроде быль,а вроде сказка.Автор сделал произведение более народным,как и сам герой Левша-это и есть народ.Приблизил своих героев к читателям,сделал язык более доступным,как в сказках.