1
гонение церкви на науку
сбор десятины
торговля индулгенции
продажа церковных должностей
невежество церковнослужетелей
вмешательство духовенства в вопросы светской власти
2
протестанты это те кто протестует против коталицизма и его традиционых докторин.
пуритане английские протестанты последствии кальвинизма.
мартин лютер богослов основатель реформации переводчик библии на немецкий язык.
кальвинизм учения ж. кальвина один из направлений протестантизма.
1.в
2.а
3.а
4.г
5 в а г б.
1) Славянофилы-это люди или группа людей, которые передерживались идеи о том, что русская культура очень самобытна и отличается от западной по многим критериям. Они полагали, что Россия (как империя или государство и народ) способна донести истину православия до впавших в ересь и атеизм европейских народов (т.е. говоря простым языком :"...до впавших в неверие европейских народов"). Славянофилы утверждали также о существовании особого типа культуры, возникшего на духовной почве православия, а также отвергали суждение представителей запада о том, что Пётр I возвратил Россию в стан европейских стран и она (Россия) должна пойти по пути Европы в политическом, экономическом и культурном развитии.
2) Западники (т.е. противоположные по убеждениям славянофилам люди или группа людей), которые выступали за отмену крепостного права и признание необходимости развития России по западноевропейскому пути.
1. Арабские племена как и все племена в частности жили по разному кто был язычниками кто в хрестианство подался не сказать что хуже от этого было но были територи такие да политичемка обстановка которая предшествовала появлению новой релииги да и христианство было не чуть не хуже из религи но всё равно чего то не хватало необходимо было что то новое
2.<span>Политическое и экономическое положение в Аравии нуждалось в стабилизации, арабам необходимо было утвердиться в своей силе, искать новые торговые пути. Для консолидации сил народа нужна была единая для всех религия, которой и стал ислам. Нужно сказать, что у арабских племен существовало многобожие, а для их централизации требовалось создание единых родовых и племенных культов. Ислам был как зристянство также было единобожие всем объяснялось что бог один и все мы едины и это хорошо также как в христянстве но с небольшими изменениями канешно же это намного лучше чем прост язычество покрайне мере люди объеденялись меньше было воин сплачёнее были авторетет чуствовали свой за счёт поддержки религии а также многе обхяснялось как допустим почему одни бедные а другие богатые а вот бог так решил(Аллах) <span>Интересно то, что в многовековых столкновениях ислама с христианством, маздеизмом и другими религиями ислам почти всегда выходил победителем. В большинстве стран Средиземноморья (Северная Африка, Египет, Сирия, Малая Азия), он вытеснил преобладавшее здесь ранее христианство. На Кавказе большинство народов до распространения ислама придерживалось христианства, позже многие из них приняли ислам (черкесы, кабардинцы, аджарцы, часть осетин и абхазов)</span></span>
<span><span>Это чисто моё мнение но ислам не чуть не хуже христианство и даже то что в нашей стране сейчас хрестианстов вполне мог быть и ислам когда образовывается государство то необходимо выбирать религию и выбор всегда может пасть как на хрестианство так и на ислам)</span></span>
Обстоятельства, при которых Император Николай Александрович подписал так называемое «отречение» от престола, до сих пор покрыты завесой тайны. До сих пор недоброжелатели Николая II, и даже многие ему сочувствующие, ставят в вину последнему Царю сам факт «отречения».
1. Складывалась схема российского капитализма. Это выражалось в росте предпринимательства и капиталов,
совершенствовании производства, его технологическом перевооружении,
увеличении количества наемной рабочей силы во всех сферах народного
хозяйства.
Из отсталой аграрной страны Россия к началу XX в. стала аграрно-индустриальной державой (82 % занято в сельском хозяйстве)
2. Экономическая политика Александра III была направлена на решение 2-ух задач: ускорение хозяйственного развития страны и поддержку, усиление позиций дворянства Оценить эту политику можно так: были успехи и минусы, характеризовалось это тем, что была отменена подушная подать, которая сопровождалась развитием форм налогообложений.
В 1885 году был создан Дворянский земельный банк, призванный поддержать помещичье землевладение