Поводом к войне послужило убийство наследника австро-венгерского престола Франца Фердинанда 28 июня 1914 г. Наследник был убит в г. Сараево, в Боснии, членом организации «Млада Босна» (В 1908 г. во время революции в Турецкой империи Австро-Венгрия захватила у империи область Боснию, населенную сербами). 28 июня 1914 г
11 ноября 1918 г. было подписано перемирие и начались мирные переговоры.
Да это так. Поскольку власть царя была не ограничена и, говоря простыми словами, царь мог делать всё, что ему вздумается. Убийства, ссылки, наказания - все эти расправы над человеком в 80% случаев имели неоправданный характер.
Добрыня Никитич рисуется в былинах вторым по силе и значению богатырем после Ильи Муромца. Довольно обширный набор сюжетов о происхождении, службе и подвигах этого героя зафиксированы в ряде былин: «Добрыня и змей», «Добрыня и Маринка» и «Добрыня и Алеша» и др.
<span>По происхождению Добрыня Никитич – княжеского рода, что, тем не менее, не помешало ему завоевать любовь и признание у простого народа, который в своей эпической традиции наделил его многими достоинствами: в былинах богатырь образован, тактичен, обходителен, умеет в послах ходить, мастерски играет на гуслях. Главное дело его жизни – воинские служение Руси. </span>
<span>В качестве среднего богатыря Добрыня входит в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Алёшей Поповичем «Средняя» позиция Добрыни Никитича объясняет подчёркнутость связующей функции у этого персонажа: благодаря его усилиям и талантам богатырская троица остаётся восстановленной даже после того, как Илья Муромец и Алёша Попович разделятся. В одних былинах Добрыня выступает в сообществе с Ильёй и / или Алёшей, в других – с иными богатырями (Дунай, Василий Казимирович), в третьих – в одиночку. Из всех богатырей он ближе всего к князю Владимиру Красное Солнышко: иногда он оказывается его племянником, часто находится при Владимире и выполняет непосредственно поручения князя, сватает для него невесту, ведёт, по желанию княгини, переговоры с каликами перехожими и т.п.
</span>
Здравствуйте, пишет вам Ярослав Назаров, дьяк челобитного приказа при батюшке нашем Иване IV. Изо дня в день я, окольничий наш и Стаепан Молчанов, друг мой, тоже дьяк, занимаемся государственными делами. Должность почетная, хвалебная. Занимаемся мы рассмотрением челобитных, канцелярия царская, так сказать. Приходит к нам челобитная, мы на неё ответить должны, а ежели дело совсем сложное, то только тогда царя и побеспокоить, так заведено. Так ещё ведает наш приказ судом над дьяками, подьячими, сторожами и рассыльными разных приказов. Работа утомительная, но желание служить государству нашему и близость к царскому двору прибавляет сил!
В Японии традиционная религия это Синтоизм
А в Османской державе Ислам