Положение улучшилось благодаря
1. созданию новых типов поселений слобод
2. разработка крестьянами пустошей
Империя особенно расширила свои границы в правление Юстиниана (527-565).
Умный, энергичный, хорошо образованный, Юстиниан умело подбирал и
направлял своих помощников. Под его внешней доступностью и любезностью
скрывался беспощадный и коварный тиран. По словам историка Прокопия,
он мог, не выказывая гнева, «тихим, ровным голосом отдать приказ
перебить десятки тысяч ни в чем не повинных людей» . Юстиниан боялся
покушений на свою жизнь, а потому легко верил доносам и был скор на
расправу.
Основным правилом Юстиниана было: «единое государство, единый закон, единая религия» . Император жаловал церкви земли и ценные подарки, строил много храмов и монастырей. Его правление началось невиданными гонениями на язычников, иудеев и отступников от учения церкви. Их
ограничивали в правах,
увольняли со службы,
осуждали на смерть.
Была закрыта знаменитая школа в Афинах - крупный центр языческой культуры.
Чтобы ввести единые для всей империи законы, император создал комиссию из лучших юристов. В короткий срок она
собрала законы римских императоров,
отрывки из сочинений выдающихся римских юристов с объяснением этих законов,
новые законы, введенные самим Юстинианом,
составила краткое руководство к пользованию законами.
<span>Эти труды были изданы под общим названием «Свод гражданского права» . Данный свод законов сохранил для следующих поколений римское право. Его изучали юристы в Средние века и Новое время, составляя законы для своих государств.</span>
1-илоты
2-востание
3-криптии
3-эфоры
1-илоты
2-востание
Признание частной собственности и требование об отсутствиии вмешательства государства в экономику.
ДУХОВНЫЕ, ДЕРЖАВНЫЕ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯТЫНИ РОССИИ
Каждое общество, желая своего продолжения, находит в своей истории примеры, личности и возводит их деяния в ряд своих высоких ценностей, объявляет их образцами, которые следует знать, которым следует подражать, на которых следует воспитывать. История России имеет великое множество таких примеров в разных сферах общественной, военной, научной, культурной жизни. Особое место занимают почитание духовных ценностей православия. И здесь, конечно, мы ведем речь, в первую очередь, о святых.
Владимир Иванович Даль в своем словаре определяет понятие «святой», как «духовно и нравственно непорочный, чистый, совершенный; все, что относится к Божеству, к истинам веры, предмет высшего почитания, поклонения нашего, духовный, божественный, небесный... Святым зовут вообще все заветное, дорогое, связанное с истиною и с благом».
Действительно, когда мы говорим о чем-то, что это святое, и употребляем это определение вне православной церкви, мы все равно понимаем под этим толкованием (и подчеркиваем) обладание божественной благодатью, заветность, истинность, величие и важность. То есть, мы ориентируемся в этом определении на сферу духовную, на сферу идеальную.