РУСЛАН — герой поэмы А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» (1817-1820, пролог 1824-1825. Имя Р. заимствовано из лубочной сказки «О Еруслане Лазаревиче». Р. у Пушкина — «витязь беспримерный, в душе герой», в котором выражены идеальные качества мужчины — физическая сила, благородство души, воинская доблесть («Я еду, еду, не свищу, // А как наеду, не спущу»). Р. смело вступает в борьбу с силами зла. Духовно обогащенный встречей с Финном, Р. понимает, что, если он не победит Черномора и не освободит Людмилу, его жизнь будет прожита напрасно, ибо только подвиг дарует человеку бессмертие. Победы Р.— это и пик в развитии юного поэта. Все темы поэмы решаются с помощью контрастов древнего и современного, сказочного и реального, интимного и иронического. Поэма, проникнутая «русским духом», запечатлела духовный мир народа с его пониманием прекрасного как доброго и нравственного. Критики пушкинской поры единодушно увидели народность поэмы в «грубом, площадном» демократизме. Не случайно возникло сравнение поэмы с бородатым гостем в армяке и лаптях, который втерся в Московское благородное собрание. Образ Р. послужил прообразом Р., героя оперы М.И.Глинки «Руслан и Людмила» (1843);
Джек и бобовый стебель, мне очень пондравилась эта сказка, джек продаёт свою корову на бобы но это не обычные бобы, эти бобы ведут к великанам где джек находит мешок золота и его семья становится богатой но патом дениги законьчились и ему пришлось лезть опять и он варует курицу которая несёт золотые яйца, они стали их продавать но вскоре всем яйца наскучили и он опять полез только на этот раз он варует волшебную скрипку если сказать скрипка играй то она заиграет но на этот раз его заметили великаны и побежали за ним джек бежал сломя голову и великан чуть его не поймал он спрыгнул с бобовава дерева и начял рубить его джек срубил дерева а скрипка и курица приносили им дохот конец
<span>Жила-была в одной дальней лесной деревне Марья. Была она во всём спорая, до </span>
всех дел умелая. Много к ней народа переходило со своими хворостями-
<span>болезнями, и всех Марья вылечила. Лечила травами да кореньями - всякими </span>
<span>добрыми зельями.
</span>Летом в купальскую ночь, когда месяц на всходе заиграл, пошла Марья с
<span>девушками, красными молодушками, из деревни в поле - копать травы и коренья </span>
<span>на лечебные зелья. Ходила Марья по полю и не заметила, как кустичек по - за </span>
<span>кустичек, бугорок по-за бугорок ушла она далеко от девушек и потерялась. </span>
<span>Бродила-ходила Марья, девушек кликала-звала и зашла на неведомый двор. Во </span>
<span>дворе в бурьяне волки воют, на дубах филины ухают. А в стороне на высокой горе </span>
<span>огонь горит. Пошла Марья на гору и видит - у огня ведьмы сидят, на неё косо </span>
<span>глядят. Спрашивают: </span>
<span>- Марья, где твоё гулянье, где ты досель бывала? </span>
<span>- Моё гулянье,- отвечает Марья,- в ночь Купалу, и была я за рекой в чистом поле. </span>
<span>- Что там делала? </span>
<span>- Травы и коренья копала на лечебные зелья. </span>
<span>- Скажи-ка нам: почему трава медуница медовая, из которой мы варим зелье для </span>
<span>напуска хворей-болезней, не по всем лугам зелёным растёт?
</span>
<span>- Как же ей расти по всем лугам зелёным,- говорит Марья,- весной её скотом </span>
<span>травят, летом её косой режут, в осень её с корнем рвут. </span>
<span>Надумали ведьмы выследить, какие такие травы и коренья Марья собирает на </span>
<span>лечебные зелья, да повытоптать их. Отпустили Марью, Дорогу ей показали, а по её </span>
<span>следам пустили самую лютую, злую ведьму Чуровницу. Вот ведьма по её следам и </span>
<span>пошла. Идёт, прячется то за тем, то за сем, то за толстым снопом, то за осиновым </span>
<span>стволом.
</span>Стала Марья рвать-копать травы и коренья, как вдруг услышала песню. Побежала
<span>на голос и повстречала своих девушек, красных молодушек. А ведьма тут как тут, </span>
<span>появилась, схватила у Марьи лечебные травы и коренья и наступает, убить хочет. </span>
<span>Закричали девушки: </span>
<span>- Ой, чур, чур, ведьма! Ой, чур, чур, Чуровница! Уходи! </span>
<span>Встали девушки вокруг Марьи, замкнули круг и не пускают ведьму, отбиваются, </span>
<span>кричат: </span>
<span>Катись, ведьма, </span>
<span>За мхи, за болота, </span>
<span>За гнилые колоды, </span>
<span>Где люди не бывают, </span>
<span>Собаки не лают, </span>
<span>Петухи не поют, </span>
<span>Тебе там и место! </span>
<span>Совсем выбилась из сил ведьма, не может одолеть девушек, не может в круг </span>
<span>войти. От злости в козу оборотилась. Полезла на дуб да свалилась, забилась - на </span>
<span>пень боком, на сук оком. Не стало ведьмы Чуровницы. Так и не узнали ведьмы, </span>
<span>какие такие лечебные травы и коренья и где они растут. </span>
<span>Воротилась Марья с девушками, красными молодушками, в деревню, тут </span>
Купаленка - ночка маленькая и прошла.<span>
</span>
Отзыв должен содержать конкретный план.
1. Библиографическое отображение произведения и краткий
2. Сам отзыв-впечатление.
3. Комплексный анализ самого содержания произведения.
4. Выводы и аргументы оценки произведения,собственные размышления автора отзыва.