Стародум - это дядя Софьи.
В комедии Стародум появляется в конце перового явления.Он избавляет Софью от Простаковой,так же провозглашает принципы нравственного воспитания и просвещения.
Страродуму 60 лет,он служил при дворе и вышел в отставку.После того,как он вышел в отставку он жил в Сибири.Там своим трудом он нажил состояние.
Стародум хочет чтобы Софья была счастлива.Он находит ей жениха,делает своей наследницей.
Он видел насквозь Простакову и всю её семью и в глаза говорит им все,что о них думает.
Я шла (шёл) по лесу, и наблюдал(а) за прекрасными картинами, что показывал лес. Подойдя к камню, я сел(а) на него и начал(а) описывать всю красоту зимнего леса. То, как падает снег с веток, от прыжков белок и птиц. То, как зайка раскопает и съест корешок. Как красиво переливается на солнышке белоснежный снег! <span />
Нтиох Дмитриевич Кантемир (1708- 1744) был убежденным сторонником просвещенной монархии и теории «естественного права», т. е. равных прав людей перед законом, полученных при рождении человека. Свои взгляды он высказывал в произведениях разных жанров, главным из которых была сатира, т. е. развернутое стихотворение обличительного содержания. Он обличает невежество представителей разных слоев общества, начиная от безграмотного помещика до одного из высших церковных иерархов, противников петровских преобразований, мечтающих повернуть вспять развитие страны («На хулящих учение. К уму своему»). Теория «естественного права» защищается им в сатире «Филарет и Евгений. На зависть и гордость дворян злонравных», в которой обличению подвергаются дворяне, кичащиеся своей родословной, заслугами предков перед отечеством, но проводящие сами свою жизнь в праздности и погоне за собственными удовольствиями, с презрением относящиеся к крестьянам и выходцам из незнатных родов. Значительную роль в творчестве Кантемира играет сатира «О воспитании. К князю Никите Юрьевичу Трубецкому», в которой поэт утверждал, что характер человека не зависит от природы, его формирует воспитание. Велика ответственность родителей за воспитание своих детей. Нельзя при этом забывать, что «пример наставления всякого сильнее». Основную задачу воспитания Кантемир видел в том: Чтобы сердце, страсти изгнав, младенчее зрело В добрых нравах утвердить, чтоб через то полезен Сын твой был отечеству, меж людьми любезен И всегда желателен: к тому все науки Концу и искусства все должны подать руки. Как видим, Кантемир выражает взгляды, близкие и другим писателям-классицистам. В. Белинский высоко оценивал эту сатиру и рекомендовал заучивать ее наизусть всем вступающим в брак. В других сатирах высмеиваются такие пороки, как наглость, страсть к сплетням. Интересен образ временщика в пятой сатире. Свои эстетические взгляды Кантемир высказал в сатире, названной им «О опасности сатирических сочинений. К музе своей». Основной принцип сатиры он формулирует афористично: «Смеюсь в стихах, а в сердце о злонравных плачу». Несмотря на то что сатиры вызывают раздражение в обществе и создают угрозы благополучию автора (и этому есть подтверждение в биографии Кантемира), он заявляет, что никогда не прекратит рабо ту в этом жанре, потому что пишет «по должности гражданина».
<span>
</span>
<span>Когда говорят "рыцарь", невольно представляешь себе сильного человека, закованного в стальные доспехи.Но , рыцарю -это человек с поступками , которые приносят пользу ,доброту . Рыцарь -это человек слова и дела .</span>