Мне нравится, что автор затрагивает в каждой из своих повестей, рассказов нравственные проблемы подростков, сюжет всегда интересный, герои его книг учатся жизни, учатся решать остросоциальные проблемы и вместе с тем взрослеют.
<span>Гениальный писатель для детей дошкольного и вплоть до подросткового возраста.
</span>В повести В.К.Железнякова "Чучело"рассказывается о девочке Лене,перешедшей в другую школу и ставшей там изгоем.Она получила прозвище "чучело",так как все считали ее чудаковатой как и ее дедушку,который увлекался картинами и ходил в рваном пальто.Только мальчик Дима дружит с ней и в конце концов влюбляется.Но все портит один глупый случай.Ребята решают прогулять урок.Но когда все уже собрались на улице,выясняется,что Дима забыл в классе копилку.Лена решила ее принести.Но она спотыкается и падает,разбив копилку.После этого следуют разборки с учительницей.Лена берет на себя всю вину.Еще двое ребят знают о настоящем виновнике-Диме,но он не решается признаться,боясь,что это повлияет на его авторитет в классе.<span>Лена уходит из школы,уезжает с дедушкой в другой город.На прощание дед дарит школе картину,над которой ученики потом пишут:"Чучело,прости нас!"
</span>
Как Журавль и Цапля в гости ходили. Мне всегда нравилось читать сказки: веселые и грустные, страшные и добрые, серьезные и забавные. Сейчас они живут в книгах, а раньше народ передавал их из уст в уста, рассказывая о своей жизни, о своих мечтах я надеждах. Сказки обязательно чему-то учат, разоблачая трусость и подлость, ложь и насилие, лицемерие и предательство. Поэтому они делают нас лучше и добрее: “Сказка - ложь, да в ней намек: добрым молодцам урок”. Вчера я прочитала русскую народную сказку “Журавль и Цапля” и подумала, как важно быть добрым, не высокомерным, не обидчивым. Людей необходимо ценить, понимать их. Тем, кто любит только себя, приходится нелегко в жизни. Эти люди чаще всего остаются одни. Почти как в прочитанной сказке. Однажды Журавль пришел свататься к Цапле, а она решила, что он ей не пара. “Нет, Журавль, нейду за тя замуж; у тебя ноги долги, платье коротко, сам худо летаешь, и кормить-то меня тебе нечем! Ступай прочь, долговязый! ” - заявила, чванная Цапля и прогнала Журавля. Но через некоторое время, оставшись совсем одна, Цапля подумала и поняла, что зря отказала Журавлю, и решила согласиться с его предложением.
Она отправилась к нему мириться. Но гордый Журавль не мог простить обиду: “Нет, Цапля, мне тебя не надо! Не хочу жениться, не беру тебя замуж. Убирайся! ” Цапля заплакала, но даже ее слезы не тронули сердитого Журавля. Тогда, сгорая от стыда, обиженная Цапля решила никогда больше не мириться с ним. Ее не разжалобило даже то, что Журавль пришел еще раз, чтобы попросить прощения и предложить ей выйти за него замуж. Заносчивая Цапля указала на дверь. Вот так они ходят друг к другу свататься, но никак не женятся. Так и в жизни зачастую бывает. Люди не могут понять, почему у них не получается то, к чему они стремятся. А ведь причина кроется в самом человеке. И единственное, что требуется от него, - измениться самому. Стать терпимее к другим, добрее и доброжелательнее. Ведь только тогда, когда сам человек изменится, он изменит весь мир, и счастье и удача улыбнутся ему.
Сочинение по жанру басни. Басня является одним из наиболее древних литературных жанров. Героями басни могут быть я животные, и растения, и неодушевленные предметы, и люди. Самым известным русским баснописцем был Иван Андреевич Крылов. Его произведения, по мнению Н. В. Гоголя, - “подлинная книга народной мудрости”. В своих баснях Крылов высмеивает человеческие пороки и недостатки. Так, в баснях “Квартет”, “Лебедь, Рак и Щука” великий баснописец безжалостно критикует глупость, отсутствие элементарных умений, профессионализма и согласия, без которых хороший результат невозможен. К чему это может привести, прекрасно показано в басне “Квартет”. Однажды в лесу звери затеяли сыграть квартет. Они достали ноты, взялись за инструменты “и сели на лужок под липки пленять своим искусством свет. Ударили в смычки, дерут, а толку нет”. “Музыканты” принялись искать причину плохой игры и решили, что все из-за того, что они неправильно сидят. Несколько раз они менялись местами, усаживались “чинно в ряд”, но это не дало желаемого результата. Ведь дело не в том, как рассядутся артисты, а в умении владеть инструментом, исполнять на нем музыкальные произведения. Только профессионал-соловей, прилетевший на шум, открыл глаза горе-музыкантам: “Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье и уши ваших понеж-ней… А вы, друз; ья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь”.
В общем деле нужны не только профессионализм и умение, очень важно иметь согласие. Отсутствие согласия может привести к весьма плачевному результату, описанному И. А. Крыловым в басне “Лебедь, Рак и Щука”. Животные собрались везти воз, но каждый тянул в свою сторону, поэтому он не сдвинулся с места. Познакомившись с маленькими смешными историями баснописца, мы поняли, что для решения дела мало только желания собравшихся, необходимо еще единомыслие и мастерство.
Народные песни-это вид музыкального творчества,слова и музыка которых не имеют авторства и появились в историческом процессе развития культуры народа.Обрядовый фольклор -это особый вид песен.Складывали обрядовые песни к определённым дням,датам календаря-сбор урожая,Масленица,проводы весны,рождественские гадания,колядки,праздник Купалы.По случаю свадеб,дней рождения,на крестины,юбилеи люди исполняли обрядовые песни.
В наши дни сохранились обрядовые песни в деревнях и сёлах,люди хранят народные традиции.Любая свадьба не обходится без фольклора ,люди поют песни ,но в городах утрачен свадебный обрядовый ритуал.
Урожай собирают комбайны,сеют тоже машины,а вот На Масленицу,остались обряды и сохранились русские традиции. Праздник весны отмечают широко,гуляют неделю,вселятся,провожают зиму,поют песни,танцуют и пекут блины.
Сохранились святочные традиции,гадания и колядование.Группы людей,дети и подростки отдельно от взрослых,собираются и ходят по домам и дворам,надев маски,прикрепив рога,нарядившись в смешные костюмы,обернувшись в шкуры зверей,они поздравляют хозяев с праздником.Меняя голоса, люди читают стихи,поют песни,шуточно поздравляют,пытаясь остаться неузнаваемыми.Хозяева ,после представления,благодарили гостей-приглашали в дом,угощали,давали подарки или деньги.В наши дни,традиции пения колядок в России утрачены,обычай колядовать остался на Западе Украины,в Карпатах.
Тихий мальчик. Иногда он очень грубый и его любимое выражение "Ну тебя". Ничего не хочет делать, а только валяться на печи и бить баклуши. Очень жадный. Не дал краюху хлеба лошади, и за это его наказали не только люди, но и погода. В конце он стал добрым и щедрым. Извинился перед лошадей и перед всеми.
<span>Роман строится на антитезе,т.е. противопоставлении. Петербург-олицетворение императорской России, антинародной, сановной,лицемерной. Там каждый думает о своей карьере, а не о судьбе России. В Смоленске же,напротив, люди сознательно отказываются от своего имущества (поджигают город, раздают товары) во имя общего дела: победы над врагом.Поднялась "дубина народной войны". По Толстому, в этом и заключается истинный,а не показной,официальный патриотизм.</span>