Жертва – это человек или животное, в состоянии близком
к гибели.
Иртыш кипел в крутых брегах – река с очень сильным
течением, глубоководная.
И ветры в дебрях бушевали – непогода, сильный ветер.
С вождем покой в объятьях сна дружина храбрая вкушала
– пока вождь на месте, все в порядке, все спокойны, можно отдыхать.
<span>Тать презренный – это вкрадчивая тень, предательство, коварство, обман.</span>
Ответ:
Первая рассказывает историю Игнатьича, начинается она на станции Торфпродукт. Герой сразу раскрывает карты, не делая из этого никакой тайны: он — бывший заключённый, а теперь работает учителем в школе, приехал в туда в поисках умиротворения и спокойствия. В сталинское время людям, побывавшим в заключении, практически невозможно было найти рабочее место, а после смерти вождя очень многие становились школьными учителями (дефицитная профессия). Игнатьич останавливается у пожилой трудолюбивой женщины по имени Матрена, с которой ему легко в общении и спокойно на душе. Жилище её было бедно, крыша иногда протекала, но это вовсе не значило, что в нём не было уюта: «Может, кому из деревни, кто побогаче, изба Матрены и не казалась доброжилой, нам же с ней в ту осень и зиму вполне была хороша».
Вторая часть рассказывает о юности Матрёны, когда ей пришлось многое пережить. Война отняла у неё жениха Фадея, и ей пришлось выйти за его брата, у которого на руках остались дети. Пожалев его, она стала его женой, хотя и не любила его вовсе. Но спустя три года вдруг вернулся Фадей, которого женщина любила до сих пор. Вернувшийся воин возненавидел ее и брата за предательство. Но тяжёлая жизнь не смогла убить в ней доброту и трудолюбие, ведь именно в труде и заботе о других она находила утешение. Даже погибла Матрена, занимаясь делами – она помогала возлюбленному с сыновьями перетаскивать через железнодорожные пути часть своего дома, которая была завещана Кире (его же дочери). И эту смерть повлекла за собой жадность, алчность и чёрствость Фадея: наследство он решил отнять, пока Матрена ещё была жива.
В третьей части говорится о том, как рассказчик узнаёт о смерти Матрены, описывает похороны и поминки. Родные ей люди плачут не от горя, а скорее, потому, что так принято, а в головах у них только мысли о разделе имущества погибшей. Фадея на поминках нет.
Объяснение:
Он боится такой ответственности, не готов отдать себя всего для любви, хоть и влюблен безумно; более всего в Асе привлекает ее"крылатость", ведь она такая неприступная, вдохновленная с необычными мыслями и желаниями
В любом стихотворном произведении важно не только содержание, но и форма, в первую очередь – размер. Размер стихотворения определяет его темп, музыку, настроение. Основные стихотворные размеры – это двухсложные ямб или хорей и трехсложные дактиль, амфибрахий и анапест. У каждого из этих размеров свой ритм, придающий стихотворению определенные особенности.
И. А. Крылов - известный русский поэт-баснописец.<span> переводчик, сотрудник Императорской Публичной библиотеки,,и т.д.</span> В его баснях отражены не только события жизни людей , но и желание баснописца сделать их лучше, чище, добрее, щедрее,честнее,то чего он добивался в баснях что как в зеркале, мы можем увидеть не только свои недостатки, но и сможем понять то, то,как их можно искоренить.
<span>Возьмём басню "Волк и Ягненок", где уже с самой первой строчки понятно,о чем будет басня: "У сильного всегда бессильный виноват...". Что может маленький беззащитный Ягненок доказать голодному злому Волку Ведь Волк живет по принципу "кто сильнее - тот и прав", и все знают,,что на любую силу найдется сила побольше, и тогда уже не сдобровать злому зверю. Вот об этом-то и говорится в другой басне "Волк на псарне",где стая гончих псов оказалась сильнее такого же волка.
</span><span>В своих баснях Крылов И.А. высмеивает и критикует недостатки, человеческие пороки: хитрость, жадность, лень, тупость,тщеславие, трусость, злость,рассеянность невежество. При этом делает это простым и понятным языком. Так вот,если Крылов И.А. это высмеивает,значит он хочет видеть людей без всех этих пороков,чтобы человеку не стыдно было людям в глаза смотреть.</span>