Лакей Степан словил Муму по приказу барыни и прдал за полтильник
Герасим лежал на сеновале и ктото стал дёргать его потом ещё Он повернулся и увидел мумуон зеал что собака счезла по приказу барыни и начал её прятать днём не выпускал а ночью выпускал
Когда Герасим пошол выгуливать Муму муму почувствовала что ктото сидит в кустах и начала лаять Герасим увидел что в доме барыни загорелся свет и взял и они пошли домой а барыня от её лая и приказала утопить барыня собаку
<span>Сын Берестова, Алексей, кончив курс в университете, приезжает в деревню к отцу. Уездные барышни заинтересовываются им, и более всех — дочь Муромского Лиза, но Алексей остался холоден к знакам внимания, и все объяснили это его тайной влюбленностью.
</span><span>Берестов-младший образован, умен и красив. Это «добрый и пылкий малый» , имеющий «сердце чистое, способное чувствовать наслаждения невинности» . Он сразу вызывает интерес у Лизы Муромской, дочери Григория Ивановича, соседа Берестовых.
</span>
<span>Двадцатый век принес человечеству множество проблем, и среди них - экологическую. Все чаще приходится задумываться о последствиях нерационального использования природных ресурсов, об опасности загрязнения почвы, воды и воздуха. Естественно, литература не может обойти эту проблему. Наиболее остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики обладает богатыми возможностями для того, чтобы показать, к чему может прийти человечество. В частности, особенно ярко эта тема звучит у Чингиза Айтматова. Я хочу рассмотреть одно из его произведений - повесть под двойным названием "Последняя сказка. Белый пароход". В первой же фразе говорится о двух сказках - личной, персональной сказке мальчика, главного героя, и той сказке об окружающем мире, которую рассказал ему дед. Это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. Потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навсегда ушла с Иссык-Куля. Аллегория весьма прозаична: мать-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - ее дети, но все они относятся к ней по-разному. Персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает ее и верит древней легенде, и тех, кто к природе равнодушен. И мальчик, и дед Момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, дают имена камням. Они помнят о своих корнях, о том, что они - дети природы. В повести звучит фраза: "если люди не будут помнить отцов - они испортятся". Негодяй Орозкул не помнит истоков, не видит красоты мира, он - порченый и нравственно и физически - ему не дано иметь детей. Род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. Люди, не верящие старым сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. Они убивают мать-олениху, без которой их жизнь невозможна, и съедают ее, сами не ведая, что творят. Их духовное зрение закрыто - и они не видят очевидного. Их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. Повесть глубоко трагична. Гибнет мать-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или физически - умирают те, кто ее любил. Теряет свою личность дед Момун, физически гибнет мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. Трагически кончаются обе сказки - сказка мальчика и сказка старика. Но звучит мысль о том, что "правда пребудет вовек". Высшая справедливость все равно восторжествует. Природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; ее невозможно уничтожить, главное - помнить об этом. Памяти о своих корнях, о своих предках учит нас небольшая, но очень глубокая повесть Чингиза Айтматова, одного из самых талантливых современных писателей.</span>
<u>1) Три сына </u><u>2) Две ночи</u><u>3) Дозор младшего</u><u>4) Лошадь</u><u>5) Подарки от Лошади</u><u>6) Конёк-горбунок</u><u>7) Продажа двух коней.</u> <u>Это первая часть.</u>
<span>У Димки Красова, главного героя книги погибает отец. Димка любит расспрашивать своего деда Максимыча о рыбной ловле. У Димки есть товарищ Костя Чижов, и Димка любит вспоминать как Костя впервые появился на улице где жил Димка. Семья Димки живёт в нижнем этаже орликовского дома, а рядом с домом во дворе есть погреб где часто играют ребята. В июле 1918 года в Соломбале высаживаются английские и американские солдаты. Отца Кости котельщика Чижова задерживают, потому что он большевик. Димка и Костя становятся членами подпольной организации большевиков. Их детское увлечение поиском кладов оборачивается находкой баржи с оружием, которую ребята передают подпольщикам, они решают спрятать найденное оружие в лесу, и спустя три дня они снова поплыли на кладбище кораблей. Димка наблюдал за рекой, пока подпольщики разгрузят баржу и спрячут оружие в лесу. Наступала зима а англичане и американцы покинули Соломбалу осенью, остаются только белогвардейцы со своим генералом Милерром. Но и они в спешке покидают город испугавшись красноармейцев. Юрия Орликова задерживают как белогвардейца. В марте следующего года приезжает отец Кости. Оказывается его держали на Мудьюге, острове в сорока вёрстах от Архангельска, там белогвардейцы устроили там каторгу для большевиков. Потом ребята катались на грузовике, на Соломбалу надвигалась советская весна. ВОТ И ВСЁ</span>