На протяжении веков (XVI-XIX вв.) в Османской и Российской империи существовал в целом однотипный строй, правда, имеющий при этом различные модификации из-за социо-культурных особенностей этих государств. В основе его лежало огосударствление экономики со сращиванием власти и собственности, с подчинением общества государству и властным деспотизмом верховной власти.
Чиновник, а не капиталист и торговец были главными фигурами в обществе этих империй. Частный капитал выступал в качестве безотказной дойной коровы и практически был незащищен от произвола чиновников всех мастей. Все это тормозило развитие буржуазных отношений в обеих империях.
Для обеих империй было характерно сакральный характер верховной власти. В Стамбуле и Петербурге, имперский порядок и имперскую идею представляли сакральный образ правителя: османский султан – единственный халиф для всех мусульман-суннитов в исламском мире и русский император – единственный православный царь для всех подданных в православном мире и «белый царь» для мусульманских подданных империи.
Все великие империи, так или иначе, пытались копировать и даже объявлять себя наследниками классической Римской империи. И здесь мы наблюдаем удивительное сходство двух империй, несмотря на принципиальную разницу в господствующих конфессиях. Несмотря на проводимую с XVIII века вестернизацию, петербургская Россия и впоследствии совсем не отказалась от своей ранней религиозной парадигмы «Москва- Третий Рим». А что же Стамбул? Османский султан назывался главой римлян и главой мусульман. Как пишет английский историк - «Он был в одном лице и Римский император, наследник Августа и Константина, и падишах, что по-персидски значило наместник Бога» (Лорд Кинросс).
Пожалуйства. Возможно поздно..
Северное сообщество образовалось весной 1821 года. Сначала состояло из 2 групп: более
радикальной под руководством Никиты Муравьева и группы под руководством
Николая Тургенева, затем они объединились, хотя радикальное крыло, в
которое входили К. Ф. Рылеев, А. А. Бестужев, Е. П. Оболенский, И.И.
Пущин, разделяло положения «Русской правды» П. И. Пестеля. Общество
состояло из управ: несколько управ в Петербурге (в гвардейских полках)
и одна в Москве.
<span>Во главе общества была Верховная дума. Заместителями Н. Муравьева
были князья Трубецкой и Оболенский, затем, в связи с отъездом Трубецкого
в Тверь, – Кондратий Рылеев. Значительную роль в обществе играл И.
Пущин.</span>
Феодальная собственность на землю. Условное землевладение<span> Одной из наиболее важных предпосылок образования централизованного государства в сфере аграрных отношений было развитие в течение XIV–XV вв. в Северо-Восточной Руси </span>условного землевладения
Это называется реформацией