Иван Александрович Хлестаков – один из главных героев комедии Н.В. Гоголя «Ревизор». Сам автор так характеризует его: «молодой человек лет двадцати трех, тоненький, худенький;… несколько приглуповат и, как говорят, без царя в голове, - один из тех людей которых в канцеляриях называют пустейшими. Говорит и действует без всякого соображения». Мы узнаем, что Хлестаков по дороге из Петербурга домой проигрался в пух и прах. И теперь, без копейки денег, сидит в гостинице уездного города N. Здесь-то его и находит городничий, принимая за «важную птицу» - ревизора. Хлестаков - это типичный «маленький человек», осознающий свое полное ничтожество. Он служит в канцелярии и получает мизерную зарплату. Но, в то же время, герой мечтает о другой жизни, которую он каждый день видит в Петербурге. Хлестаков хочет чувствовать себя «значительным лицом», вести роскошный образ жизни, хочет быть «любимцем дам»: «Но никак нельзя скрыться, никак нельзя! Только выйду куда-нибудь, уж и говорят: «Вон, говорят, Иван Александрович идет!» А один раз меня даже приняли за главнокомандующего: солдаты выскочили из гауптвахты и сделали ружьем». Но на самом деле все это герою не дано. Не дано от рождения, а, значит, Хлестаков никогда этого не получит. При этом Иван Александрович наделен талантом неудержимого фантазера и враля. Гоголь говорит о нем, как о человеке «без царя в голове». Кроме всего прочего, этот герой очень легкомыслен и поверхностен, он не задумывается о последствии своих поступков. Именно поэтому он, оказавшись в роли лжеревизора, начинает неудержимо врать о себе: «Но никак нельзя скрыться, никак нельзя! Только выйду куда-нибудь, уж и говорят: «Вон, говорят, Иван Александрович идет!» А один раз меня даже приняли за главнокомандующего: солдаты выскочили из гауптвахты и сделали ружьем». Что самое интересное, Хлестаков сам верит в то, о чем говорит. Он, завираясь, представляет себя и великим писателем, и генералом, и общественным деятелем, чуть ли не самим государем-императором. Без зазрения совести этот герой берет «в долг» от чиновников деньги, зная, что не вернет их. Хлестаков считает допустимым волочиться сразу за двумя дамами – женой и дочерью городничего, обеим обещая любовь до гроба: «Это ничего! Для любви нет различия; и Карамзин сказал: «Законы осуждают». Мы удалимся под сень струй...» И все это «безобразие» могло бы продолжаться еще долго. И закончилось бы очень плачевно для самого Хлестакова, ведь герой не смог бы вовремя остановиться. По счастливой случайности он уезжает из города, и вскоре городничий и весь город узнают, что это был всего лишь обманщик, лгун, вертопрах: «Сосульку, тряпку принял за важного человека! Вон он теперь по всей дороге заливает колокольчиком! Разнесет по всему свету историю». По имени Хлестакова названо целое явление - «хлестаковщина». Оно подразумевает и безудержное вранье, и легкомысленность, и поверхностность, и глупость, и стремление выдать себя не за того, кем ты являешься на самом деле, и безответственность.
Именно этого я не нашла но нашла обьяснение слова куралесить возможно поможет В словаре Даля КУРОЛЕСИТЬ - куролесначать, дурить, строить шалости, проказить, проказничать; вести себя странно, необычайно, как не в своем уме.В словаре Ушакова КУРОЛЕСИТЬ - озорничать, скандалить. (Первоначально делать или говорить что-нибудь непопятное, странное, от стариннного, слова куроле́с - искаженная передача греческого kyrie eleison - господи помилуй. ) Куролесить - озорничать, проказничать, буянить, хулиганить, набедокурить, дурить, строить шалости. Обиходное слово "куролесить" произошло от искажённого греческого восклицания: "Кирие, элейсон! " или "Господи, помилуй! " В православном богослужении одно из самых частых восклицаний. Это, по-видимому, произошло следующим образом. Богослужение в греческих храмах, особенно в позднеэллинский период, из-за дефицита времени иногда проводилось второпях, и оттого приходилось сразу нескольким исполнителям молитвенных песнопений одновременно исполнять свои партии: каждый пел свою, а в результате, обращение к богу доходило в полном объёме, хотя и в смешанном состоянии! В подобных случаях неискушённому посетителю можно было только слышать: "Кирилейсон! Кирилесу! Курилесу! "+ - одним словом, "Куролесить"... В таком виде это малопонятное выражение попало на Русь и обрело своё значение - "чудить"! Вот, например, Катавасию семинаристы тоже сделали из греческого катабасис (особенный порядок церковных песнопений
"Да и странно говорить: нет человека, который бы за собою не имел каких-нибудь грехов. Это уже так Самим Богом устроено, и волтерианцы напрасно против этого говорят".
Объяснение:
Еще в первом действии (д.1, яв.1) Городничий полагает, что различные нарушения в должностных обязанностях - воля Божья, а не человеческий порок.
<span>Ярослав - син полоцької княжни Рогніди і Володимир Святославича. Уже в 987 р йому в князювання були віддані ростовські землі. Але, після того як помер старший син великого князя Вишеслав, почалося князювання Ярослава в Новгороді. Смерть великого київського князя спровокувала жорстоку боротьбу за владу між його дітьми. Київський престол був захоплений Святополком, який отримав в народі прізвисько Окаянний. Він убив своїх братів Бориса і Гліба, княжили відповідно в ростовських і смоленських землях і Святослава, посадженого батьком в землях древлян. Перемогти Святополка зміг тільки Ярослав, що став після цього великим князем. Але з князем тмутараканским Мстиславом йому впоратися не вдалося і всі землі Русі знову опинилися під владою Києва тільки після смерті Мстислава в 1036 році. Характеристика Ярослава Мудрого і всього періоду його правління є неоднозначною, але все історики сходяться на тому, що прізвисько своє князь повністю оправдал.Князь був одружений на Інгігерді, дочки конунга шведів. Оскільки в літописах згадується два імені дружини Ярослава Ірина та Анна, історики роблять висновок про те, що ім'я Ірина вона отримала при хрещенні, а Анна - після відходу в монастирь.В роки правління Ярослава Мудрого 1019 - 1054 держава Київська Русь досягла свого розквіту. Воно стало одним з найсильніших в Європі. Діяльність Ярослава Мудрого була спрямована на те, щоб зміцнити не тільки стольний місто, але і всі свої великі володіння. При ньому було закладено кілька нових городов.Благодаря розумної зовнішньої політики Ярослава Мудрого авторитет держави на міжнародній арені значно виріс. Щасливий виявився князь і у військових справах.Успішними були вчинені ним походи на Польщу, князівство Литовське, в землі, що належали фінським народам. Але однією з найбільш важливих для Русі була перемога над кочівниками печенігами 1036 р.У останній раз Київська Русь за Ярослава Мудрого зіткнулася з Візантією. Конфлікт завершився підписанням договору про мир, підкріпленого династичним шлюбом. Син князя Всеволод одружився з візантійською принцесою Анною. Ярослав використовував династичні шлюби як засіб зміцнення миру. Сини Ярослава Володимировича Мудрого, Святослав, В'ячеслав і Ігор, одружувалися на німецьких принцес.<span> </span></span><span><span> </span></span>
Миф-<span>повествование, передающее представления людей о мире, месте человека в нем, о происхождении всего сущего, о богах и героях,чего на самом деле не было!</span>