Да,но точнее она началась в 1939 году и закончилась 1945 года..
Гнев - это очень сильное чувство возмущения, недовольства, негодования. Гнев часто направлен на что-то или кого-то (на то, что человек считает причиной своего гнева). Поэтому человек в гневе склонен к агрессии: разгневанный человек может сделать то, о чем потом будет жалеть. Поэтому идти на поводу у гнева неразумно. Недаром многие религии считают гневливость грехом.
Самообладание - это способность взять под контроль сильные чувства, эмоции (тот же гнев или страх) и "включить мозги". Например, проявление самообладания - не поддаваться панике и четко действовать в экстремальной ситуации. Самообладание - хорошее качество человека.
Шестидесятилетней Вере Матвеевне, учителю с тридцатипятилетним стажем, досталось воспитание внучки Елизаветы. Та с малых лет показала царский характер и закономерно влюбилась в истории про бабушкиного ученика Ваню Белова. Парень обладал умом и рыцарским характером, совершая порой немыслимые и необъяснимые поступки. Переосмыслить их у пожилой учительницы появился шанс, когда она сидела возле операционной, где Елизавету спасал тезка Вани. Многое обдумав, пересмотрев и простив, она поняла, как много Иван значил в ее жизни и в жизни ее сына Володи. Но выразить свою благодарность Белову Вера Матвеевна не смогла, он погиб в самом конце ВОВ.
Жила была лошадь. Она была очень доброй. Её звали Лада, на то время это имя было самое красивое для лошадей. Прохожие всегда обращали внимание. В деревне она была самой красивой лошадью. Но её пугало то что она одна, и она очень боялась этого. Но она все равно находила себе с кем можно было прогуляться по полю
КАЛЕНДАРНЫЕ МИФЫ - мифологизация смены временных циклов — дня и ночи (ср. свет и тьма) , зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов, исчисляемых при посредстве календаря.
Календарные мифы относятся к наиболее архаических пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и возрождения природы (например, греческий миф о похищении богини Коры (Персефоны) владыкой подземного царства Аидом) . Календарные мифы объединяют в себе признаки космогонии и эсхатологии, поскольку каждый год повторяют и воспроизводят полный вселенский цикл космического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .
Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.
В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .