Принципы права — основополагающие идеи, руководящие начала, лежащие в основе права, выражающие его сущность и определяющие его функционирование.
Принципы пронизывают все правовые нормы. Они могут быть закреплены в нормативных актах, но могут, не будучи закрепленными, логически вытекать из совокупности норм права.
Для принципов права характерны следующие свойства:
1. в концентрированной форме они отражают наиболее важные и прогрессивные стороны экономической, политической, идеологической и нравственной сфер общественной жизни. В известной степени их можно назвать правовыми идеалами, которые в «юридическом сгустке» отражают закономерности развития общества и основные социальные ценности. Они являются связующим звеном между этими закономерностями и действующим правом, отражая его особенности и регулятивные возможности. Необходимо различать принципы права (как самостоятельного явления общественной жизни) и правовые принципы (отражающие своеобразие лишь юридической материи и характерные для различных элементов правовой системы — правотворчества, юридической ответственности и т. д.);
2. прямо или косвенно фиксируются в действующем законодательстве (прежде всего в конституции), зримо предопределяя основное содержание подзаконных актов и юридически значимого поведения людей. Если идея не закреплена в праве, то ее содержанием можно пренебречь, не опасаясь государственного принуждения, она остается лишь элементом правовой идеологии;
3. обладают значительной устойчивостью и системообразующими свойствами. Они обеспечивают структурную самоорганизацию права и являются своеобразной несущей конструкцией, объединяющей все правовые явления в единый непротиворечивый комплекс. Кроме того, будучи своеобразным аккумулятором правовой информации, принципы сосредоточивают в себе опыт правового развития предшествующих поколений и системообразующие связи с иными социальными регуляторами (политикой, моралью, религией и т. д.). Тем самым они способствуют стабилизации и органичному развитию общественной системы в целом;
<span>И все в это верят почему то. Какое мы государство если мы зарабатываем деньги у государства как рабы. Сам предлог ( у) доказывает что мы разделены от государства. мы зарабатываем у государства деньги у них. Откуда у государства деньги, Государство деньги не зарабатывает, он деньги печатает и за это никто ему не угрожает статьями и тюрьмой, ни прокуратура, ни милиция, ни судьи и даже ты. Вот так и я должен жить как государство. Государство печатает деньги и, я печатаю деньги, государству не угрожают статьями и тюрьмами и мне тоже не угрожают статьями и тюрьмой ни прокуратура, ни судьи, ни кто даже ты. Вот тогда я сам скажу, что государство это мы. </span>
<span>А пока этого нет государству можно печатать деньги а мне нельзя, государству не угрожают статьями и тюрьмой а мне угрожают, Так какое же я государство если у нас две разные пути, я зарабатываю а государство печатает, это получается государство они а не мы.</span>
Человеку в его действиях дана свобода выбора между добром и злом, моральный и аморальным.Человек сам решает как ему поступить. Моральный выбор - это когда человек выбирает свое моральное отношение и действует в соответствии с ним.
<span>Свобода - это наличие у человека возможности выбора того или иного варианта.Она тесно связана с ответственностью. </span>
<span>Моральная ответственность - это ответственность перед собственной совестью. Свобода без ответственности - это безответственность.Человек начинает ответственно вести себя по отношению к другим когда уважает в них личность. </span>
<span>Ответственность означает способность правильно понять потребности других людей как свои личные. </span>
<span>Моральный выбор - это ответственность человек всегда должен осмысливать свои поступки, предвидеть их последствия и нести ответственность за их результаты.</span>