Тринадцатилетний подросток Васютка Шадрин пошёл в тайгу за кедровыми орешками. В кедровнике он подстрелил глухаря и, преследуя раненую птицу, заблудился. Почти 5 дней мальчик проплутал по тайге. Были у него минуты отчаяния и страха, но он всё-таки не пал духом и выбрался из тайги к Енисею, где его подобрали рыбаки. Спасло мальчика то, что он взял с собой ружьё и спички. Разведя костёр, он грелся, сушил одежду и запекал птиц, подстреленных из ружья: глухаря, уток, гусей. Но самое главное, что помогло Васютке выбраться из тайги, --это смекалка, знания, полученные из рассказов охотников и рыбаков, наблюдательность и стойкий характер. Васютка помнил слова своего дедушки Афанасия и отца, которые всегда говорили: «Тайга, наша кормилица, хлипких не любит!» А ещё Васютка вспомнил, что в хвойной тайге нужно искать лиственные деревья и кустарники, который растут вдоль ручьёв и рек. А речка может вывести к Енисею, где всегда есть люди. К исходу второго дня мальчик нашёл такую лесополосу и вышел по ней к озеру. В нём было много речной белой рыбы. Васютка понял, что озеро проточное и из него вытекает речка не только по этой примете, но и потому, что застреленную вечером на озере и не выловленную им утку, к утру течением отнесло к протоке. Обойдя озеро, мальчик нашел речку и по её берегу вышел к Енисею, где его подобрали рыбаки с бота дяди Коляды. Конечно, Васютка подробно рассказал о своих приключениях и показал взрослым найденное им озеро, раньше неизвестное и не обозначенное на картах. А поскольку богатое рыбой озеро первым нашёл Васютка, так уж повелось с самого начала, что его начали называть именем мальчика -- Васюткино озеро.
Основная мысль ,,В стране вечных каникул" ,то что сколько бы ты не отдыхал , надо учиться или работать , потому что ты можешь устать от отдыха.
Цитаты о Захара Беркута • «В своей четырехлетний путешествии Захар Беркут познает мир, был и в Галичине, и в Киеве, видел князей и их дела, узнал воинов и купцов, а его простой, ясный ум складывал все виденное и слышанное, зерно к зерну, в казну памяти "памяти, как материалы для мысли». • «... Знали его лишь как прелестная врача, который считает раны и всякие с болезнью, но и не менее замечательного оратора и советчика, который« как заговорит, то как бы тебе в сердце вступает », а как посоветует ли одному человеку, или и целой общине, то хоть целый площадь старцев набери, то и те вместе, вероятно, лучшей совета не придумают ... Издавна Захар Беркут пришел к тому твердому убеждению, что как человек в одиночку среди общины слаб и рассудок, так и одна община слабая и только совместное понимание и общее делание многих соседних общин может придать им силу и может в каждой общине отдельности укрепить свободны порядки общественные ». • «Он за младших время часто ходил по общинах, бывал на их копни собрании, старался познать хорошо их потребности и людей, и везде совета и подстрекательства его одолевали к одному: к связыванию дружественных, товарищеских и братских связей между людьми в общинах и между общинами в соседстве ». • «Нам не нужно милости от боярина и ни за что становиться нам рабами - это причина, для чего он ненавидит нас и зовут нас смердами. Но мы знаем, что гордость его пуста и правдиво свобидному мужчине идет не гордость, а спокойным уважение и ум ». • «Раз умирать кождому, но славно умирать - это не каждому лучаеться». • «Недалеко от побоевища, защищен каменной глыбой от стрел, сидел на соломе Захар Беркут, занятий при раненых. Он вынул им из ран стрелы, повимивав раны при помощи Мирославы и стал перевязывать их, поприкладавшы какой скусно приладженои смолы ». • «Если бы о нем действительно шло дело, то я сказал бы вам:" Я не имею сына, мой сын погиб в бою. Но здесь дело идет о нашу оборону и теперь должны были бы все, неприготовленный, погинуты от монголов. Для того я говорю вам: не заботьтесь о моем сыне, а решайте, как если бы он был уже в гробу "». • «... Менять одного парня за руины наших соседей это была бы позор, была бы измена». • «Если бы дело шло только между мной и твоим Бегадыр, то я с радостью отдал ему все, что имею, даже свою собственную старую голову, за освобождении сына. Но ты советуешь нам неравную замену, при которой воспользоваться могу только я сам и мой род, но казнить должен не только одна община, а все те общины, через которые должен идти ваш поход ». • «Взломы второй раз плохую силу так, как сломил ее первый раз, когда могучей рукой разбил сесю каменную стену, и дал водам пролив, и дарил людям отой прекрасную долину! Запруды ее теперь назад, пусть сгинет гордая враждебная сила, теперь издевается над нами ». • Максим: «Мой отец не на ветер говорит. Он привык хорошо передумать, за кем что говорит ».
Ответ:
Молчалин – небогатый дворянин родом из Твери. Он живет в доме у Фамусова, который ему «дал чин асессора и взял в секретари». Молчалин является тайным любовником дочери Фамусова, но в зятьях отец Софьи видеть его не желает, ведь в Москве положено иметь зятя «с звездами и чинами». В пьесе «Горе от ума» образ Молчалина полностью соответствует принятым стандартам поведения молодого дворянина в обществе. Он выслуживается и унижается перед влиятельными гостями в доме Фамусова, ведь они могут быть полезными в его продвижении по службе. Молчалин опускается до того, что принимается нахваливать гладкую шерстку собаки Хлёстовой. Он полагает, что, пока «в чинах мы небольших», «надобно зависеть от других». Именно поэтому Молчалин живет по принципу «В мои лета не должно сметь свое суждение иметь».
Как и все в фамусовском обществе, в комедии «Горе от ума» Молчалин гордится своими успехами по службе и хвалится ими при каждом удобном случае: «По мере я трудов и сил, с тех пор, как числюсь по архивам, три награжденья получил».
Молчалин преуспел и в налаживании связей с «нужными» людьми. Он часто бывает у княгини Татьяны Юрьевны, ведь «чиновные и должностные – все ей друзья и все родные», и даже осмеливается рекомендовать такую манеру поведения Чацкому.
Несмотря на то, что взгляды и ценности Молчалина полностью совпадают с идеалами консервативного дворянства, Молчалин способен причинить серьезный вред тому обществу, в котором он находится. Дочь Фамусова будет обманута именно этим человеком, поскольку он принимает вид ее любовника «по должности», то есть из выгоды.
Молчалин полностью открывает свое лицо при взаимодействии со служанкой Лизой, которую выражает симпатию. «Вы с барышней скромны, а с горничной повесы», – говорит она ему. Читателю становится понятно, что Молчалин вовсе не глупый скромник – он двуличный и опасный человек.
В сердце Молчалина нет ни любви, ни уважения к Софье. С одной стороны, он разыгрывает этот спектакль «в угоду дочери такого человека», а с другой – смертельно боится того, что его тайная связь с Софьей откроется. Молчалин очень труслив. Он боится испортить о себе мнение в обществе, ведь «злые языки страшнее пистолета».
Даже Софья готова идти наперекор свету ради любви: «Что мне молва?!» Наверное, поэтому Молчалин не находит в браке с Софьей «ничего завидного».
Получается, что своей подлостью Молчалин причиняет вред даже тому обществу, порождением которого он является. Молчалин просто четко следует совету своего отца – «угождать всем людям без изъятья – хозяину, где доведется жить, начальнику, с кем буду я служить…»
