Как вы думаете для чего нужны моральные нормы
Прежде всего моральные нормы необходимы для того, что бы их придерживаться.
Формирование моральных принципов, норм и убеждений происходило с начала зарождения человечества в различные исторические периоды и события.
Они проявлялись в таких вещах как: уважении к старшим, соболезнованиям утраты и подобном.
За счет их придерживания общество находится в стабильном состоянии и избегается множество конфликтных ситуаций, которые при некоторых обстоятельствах могут перерасти в вооруженные конфликты или восстания.
Ну если нажит много денег это храбрость потому что их могут одбирать подростки
Могу ответить на последний вопрос
если человеку что то интересно, он стремиться быть лучше это делать. Тем самым он активен в этом деле. И если это к примеру танцы, то естественно активен еще больше чем, в пении или в рисовании например)
<span>В первом приближении к вопросу о сущности смертной казни, сама постановка вопроса о сущности может показаться надуманной. Но это только в том случае, если осуществлять подобное приближение в рамках формально — юридического подхода, то есть анализировать смертную казнь как исключительную меру наказания. В юридической традиции рассуждения так сложилось, что иная, чем формально — юридическая точка зрения означает, как правило, форму социологического анализа, социологического подхода, реализующего в своей методологии сразу же идеи Великого просвещения — гуманизм, целесообразность, истинность суждения в форме приговора и, наконец, основной аргумент противников смертной казни— необратимость судебной ошибки. Вместе с тем, вопрос жизни и смерти человека является предельным вопросом бытийного (ни одна вечность не длится дольше жизни человека) и в своей «номенклатуре» должен решаться в рамках философского знания. Однако любые попытки философии, в особенности философии права, решить указанный вопрос наталкиваются на непрактичность в области ценности для правоприменителя и вытекающую из этого морализированность, начиная от «не убий», и заканчивая «смертная казнь придумана не государством, а убийцами (преступниками)». Любое подобное рассуждение однозначно заканчивается ровно так же, как его сформулировал Иммануил Кант в своем категориальном императиве, трансформируется в неприятие возможности применения смертной казни на уровне рационального и в истерику беспомощности, когда это касается лично субъекта рассуждения (убийство близких и невозможность мести). В любом случае в каждом заложено убийство, просто некоторым удобнее быть жертвами убийства, но от этого предощущения его меньше не становится.</span>
Например, написать письмо в программу жди меня ( это реально может сработать )