Грюнвальдской битве 15 июля 1410г. против войск немецкого Тевтонского ордена сражались объединённые войска поляков, литовцев, русских, чехов и татар. В единстве сила!Войско крестоносцев из Тевтонского ордена, выросшее до внушительных размеров состояло главным образом из тяжеловооруженной рыцарской конницы, что сводило на нет некоторое численное превосходство польско-литовских войск, в составе которых преобладали лёгкая конница и пешее крестьянское ополчение.Тевтонские рыцари были настолько уверены в своей победе, что, вступив навстречу польско-литовскому войску захватили с собой несколько возов, доверху нагруженных цепями и оковами для содержания предполагаемого множества пленных.Однако "простонародное" войско союзников могло противостоять спесивому рыцарству, движимому жаждой грабежа и наживы, исключительно значимые в любом сражении качества--МУЖЕСТВО И ОТВАГУ защитников родных очагов, для каждого из которых победа в бою была неизмеримо выше сохранения собственной жизни.Именно эти качества и сыграли определяющую роль в ходе грандиозного сражения под Грюнвальдом, нередко называемого Битвой народов, поскольку от его исхода зависела вся дальнейшая судьба стран и народов Центральной и Восточной ЕвропыЗаключенный 1 февраля 1411 г. Торуньский мир, который подводил итоги Великой войны, обязывал Тевтонский орден вернуть Польше Добжинскую землю, Литве – Жемайтию и, кроме того, выплатить союзникам огромную контрибуцию в 6 миллионов пражских грошей.Однако главное значение Великой войны и Грюнвальдской битвы состояло, конечно же, не в территориальных приобретениях Польши и Литвы. На поле под Грюнвальдом произошел коренной перелом в истории вековой борьбы народов Восточной Прибалтики против агрессии немецких крестоносцев. Рыцари ордена были повержены ударом такой сокрушительной силы, что они уже никогда не смогли восстановить свое былое величие. Спустя полвека, в 1466 г., орден, потерпев поражение в Тринадцатилетней войне, не только вернул Польское Поморье, но и вынужден был признать вассальную зависимость Орденского государства от польского короля. Этим была поставлена заключительная победная точка в истории, начавшейся с приглашения рыцарей для защиты рубежей Польского государства.
1)Ра-Бог Солнца;
2)Анубис-Бог мертвых;
3)Птах-Бог ремесленников;
4)Осирис-судья в стране мертвых;
5)Маат-Богиня правды;
6)Тот-Бог мудрости;
7)Хатхор-Богиня любви и радости;
8)Нут-Богиня неба;
9)Геб-Бог земли;
10)Амат-Богиня возмещения за грехи.
Древнеегипетских Богов множество,вот самые основные.
Удачи!
Верующие очень часто, ругая безбожников и атеистов, ссылаются на 10 библейских заповедей, которые воспринимаются ими чуть ли ни как квинтэссенция мудрости бога. Им, конечно, невдомек, что все изложенные «заповеди» были обнародованы в различных философских и религиозных текстах задолго до создания библии. Но заметку эту я затеял по другому поводу. Дело в том, что многие мыслители, чаще всего философы, неоднократно формулировали свои «10 заповедей». В последнее время мода на «заповеди» появилась в США в среде неверующих. В одном из последних номеров газеты «Свободная мысль» (орган Фонда свободы от религии) были опубликованы «10 принципов» атеистов Нью-Йорка вместе с «10 заповедями» Бертрана Рассела, которые я хочу воспроизвести с некоторыми комментариями.
Горные подводные магматические
