Техника инструктации включает в себя:украшения изделий и зданий узорами из различных материалов ( дерева,металла и др)
1.<span>Царь Трои-Приам</span>
<span>2.Троя</span>
<span>3.<span>Алкиной</span></span>
<span><span>4.И<span>така</span></span></span>
<span><span><span>5.<span>Дедал</span></span></span></span>
<span><span><span><span>6.Парис</span></span></span></span>
Имеется в виду норманнская теория:
Часть ученных полагает, что главную роль в возникновении гос-ва Русь сыграл комплекс внутренних объективных социально-экономических предпосылок. Гос-во Русь эти ученые воспринимают как продукт исключительно внутреннего развития восточнославянского мира. Родоначальником этого подхода считают Ломоносова. В 19в эти воззрения развивала группа отечественных историков, в советской историографии 1930-1970-х гг. такое решение проблемы было единственно допустимым.
<span>В<u /> 30-60 гг 18 века немецкие историографы Байер и Миллер (позже еще и Шлецер) предположили, что само Древнерусское гос-во было создано норманнами-варягами. (норманнская теория) </span>
<span>норманисты - Карамзин, Соловьев, Ключевский </span>
<span>антинорманисты - Ломоносов, Забелин, Рыбаков</span>
Ответ:
Термин «Киевская Русь» возник в первой половине XIX века, пройдя за историю своего употребления существенную эволюцию. Одним из первых его использовал М. А. Максимович в своей работе «Откуда идёт русская земля» (1837) в узко географическом смысле для обозначения Киевского княжества, в одном ряду с такими словосочетаниями, как «Червонная Русь», «Суздальская Русь» и др. В таком же значении термин употребляли С. М. Соловьёв («Русь Киевская», «Русь Черниговская», «Русь Ростовская или Суздальская»), Н. И. Костомаров и Д. И. Иловайский. Во второй половине XIX века термин приобрёл дополнительное, хронологическое измерение — одной из стадий русской истории и государственности. В этом случае киевский период обычно заканчивали 1169 годом, что было связано с бытовавшим в дореволюционной историографии представлением о переносе столицы Руси из Киева во Владимир. В. О. Ключевский использовал этот термин несистематически, иногда сочетая узкогеографические и хронологические рамки и отличая «старую Киевскую Русь» от «Руси новой, верхневолжской», иногда подразумевая под ним все земли Руси в соответствующий период. У С. Ф. Платонова, А. Е. Преснякова и других авторов начала XX века термин стал использоваться в государственно-политическом смысле как именование государства всех восточных славян в эпоху, когда Киев был общим политическим центром. В украинской националистической историографии того же времени уточняющий термин «Киевская Русь» не был особо популярным, поскольку подразумевал существование других центров и периодов в истории Руси. Основоположник украинской исторической школы М. С. Грушевский им почти не пользовался, предпочитая термины «Киевское государство» или «Руська держава» («Русское государство», противопоставленное в его версии государству Московскому). У Грушевского «Киевская Русь» продолжила себя не в Ростово-Суздальском периоде, а в истории Галицко-Волынского княжества XIII века и литовско-польском периоде ХIV—ХV веков. Современные украинские историки упрощают схему М. Грушевского, изображая «Киевскую Русь» государством, созданным украинским этносом и принадлежащим исключительно ему