Лентяи- это если так можно будет сказать нахлебники общества. Люди всегда делились на два типа. Первый тип.Ленивый человек-тот ,который предпочтет лежать и плевать в потолок.И второй тип. трудолюбивый,который по жизни идет с фразой " упорство и труд,все перетрут".
Ведь,если смотреть в глубь,то от ленивых людей никакой пользы.Сейчас в наше время,таких людей очень много ,которые лучше поспят дома чем будут что либо делать.
__
Проще говоря дальше продолжи ,рассматривая пример себя. Ведь на самом деле вопрос для сочинения не так уж и сложен, но ты предпочла обратиться сюда ,лиж бы не делать самой. Тот же пример лени.Ведь ты предпочла занятся чем угодно лиж бы не делать этого
Что является самым важным для Печорина: честь, долг, совесть, свобода?
<span>Роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» — психологический роман.
В центре его — «история души» неординарной личности начала XIX века.
Отпечаток судьбы был в душе Печорина, и
он знал свою судьбу. Печорин стремился к своей смерти и знал, как он
умрет. Для человека, знающего столько о себе, я думаю, будет важнее
всего свобода. Честь свою и совесть он готов поставить на карту ради
свободы.
У Печорина вообще не было дома, он не
хотел ни к чему себя привязывать. Печорин был, на мой взгляд, идеальным
человеком, холодным и сильным. Этот человек причинял боль без угрызений
совести, с удовольствием и смаком. Литературным прототипом Печорина
стал Демон, презиравший все, саму жизнь. Так, для героя нашего времени
целью жизни стало «вытеснение» из жизни всех возможных чувств и
переживаний, которые мог ощутить человек. Но стоя на одном месте, разве
мог он осуществить это? Нет!
Лермонтов написал в предисловии, что
Печорин — это не портрет автора. Но, я думаю, это была всего лишь
мистификация. В статье Вл. Соловьева, где философ описывает внутренний
мир Лермонтова, есть строчки, очень сходные с дневниковой записью
Печорина: «Я чувствую в себе эту ненасытную жадность, поглощающую все,
что встречается на пути: я смотрю на страдания и радости других людей
только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные
силы... а первое мое удовольствие — подчинять моей воле все, что меня
окружает». Вот для чего нужна свобода герою нашего времени!
Определяющим в романе, на мой взгляд,
является мотив Судьбы. Тому подтверждением служат постоянные
случайности. Судьба ведет героя. Судьбою и случаем распоряжается Бог,
который отправил на землю в образе Печорина душу для того, чтобы та
могла определиться, сделать выбор. Вот и ответ на вопрос: такая душа,
как у Печорина и Лермонтова, не может привязать себя к земле и всю свою
жизнь решает, кто она. И, по-моему, Печорин решил, кто он: Демон,
Мефистофель и Дьявол, вечные странники, одинокие, но зато свободные.
<span>Я согласна с точкой зрения Печорина:
главное для человека не долг, не честь и даже не совесть, а свобода, без
которой нельзя служить своему долгу, беречь свою честь и поступать по
совести.</span></span>
Я любила фантазировать в детстве и так же сейчас. Нравиться мечтать дома за кружкой горячего шоколада в зимний вечер. Сидишь смотришь в окно и предстваляешь , что снег это пушистые и мягкие облака на которых играют дети и веселять. Небо это что то необычайное бесконечное. А солнце это большой жёлтый шар от которого зависит жизни людей. Но это место доступно только для детей. Представляешь как ты катаешь на радуге и выглидит это в твоем воображении так реально что хочется не медля попасть тебя и всё это ощутить. Фантазия иногда помагает пережить проблемы личного харктера. Без фантазии воображения человек был бы жесткий бессердечный и черствый.<span> конечнго бред но все таки</span>
Картина художника Андрея Ивановича Иванова создавалась в период подъема
патриотического движения в российском обществе. Дата написания картины –
1810 год. В обществе созрела готовность к историческим сюжетам на
национальную тему, особый интерес вызывает собственное прошлое с его
героическими страницами. За основу сюжета художник взял эпизод из
летописи Нестора, повествующий об осаде Киева печенегами в 968 году и о
хитром юноше, сумевшем пройти через вражескую орду и позвать на помощь.
Спустя тысячу лет сложно установить истинность существования такого
героя, но этот летописный юноша вдохновил не только Иванова на создание
монументального полотна, но и других поэтов и писателей.
Картина выполнена в манере классицизма. В центре композиции – фигура
обнаженного юноши. Художник использует прием светового выделения
главного персонажа с целью противопоставить героя темным силам
печенегов. Тело юноши изображено в традициях античных героев:
классические пропорции, развитая мускулатура, характерный поворот
головы. Юноша бежит босиком к Днепру, сжимая в руках уздечку. По легенде
он знает язык печенегов и, пробираясь сквозь войско, ищет своего
потерянного коня. Его цель – переплыть Днепр и позвать на помощь войско
союзников.
Мы видим юного киевлянина в движении, он уже
достиг реки, спасаясь от вражеской стрелы. У его ног – умирающий
печенег, сжимающий в предсмертной муке обломанный конец стрелы. Лицо
врага выписано утрировано: широкое скуластое лицо, смуглая кожа,
неопрятная борода. В противовес ему – лицо киевлянина: тонкие черты,
гладкая чистая кожа, высокий лоб. Художник облагородил облик юноши,
выполняющего важную миссию. Его тело обнажено не случайно, этот прием
исполняет важную художественную задачу: делает героя беззащитным и
уязвимым на фоне грозного оружия и доспехов врагов, тем самым вызывая у
зрителя сопереживание к безоружному герою. Художник доносит до нас
мысль, что настоящего героя невозможно остановить, для него нет
препятствий, когда он должен выполнить долг по отношению к родному
городу.
На заднем плане виднеются стены древнего Киева, в
котором остались измученные осадой жители. Справа изображен целящийся в
юношу вражеский стрелок, его предыдущая стрела поразила печенега.
Настоящим символом темной враждебной и необузданной стихии является конь
вороной масти, на фоне которого изображен наш герой. Символический алый
шарф, прикрывающий юношу, свидетельствует о тех жертвах, которые будут
принесены богу войны. Шарф волнами облегает фигуру киевлянина,
подчеркивая ощущение стремительности его бега. Ему надо спешить, скоро
рассвет и печенеги увидят его на водной глади реки.
Художнику удалось передать напряжение и динамизм момента и в то же
время создать у зрителей ощущение гордости за славные страницы истории.
