В 1834 году русское общество восторженно обсуждало«Пиковую даму» Александра Пушкина. Это мистическое произведение подтолкнуло Николая Гоголя к написанию повести «Портрет», в которой важную роль также играет элемент мистики. Писатель опубликовал свой труд в сборнике «Арабески».
Многим критикам произведение не понравилось. Белинский считал, что «Портрет» был неудачной попыткой, где талант автора начал падать.
После скандала с премьерой «Ревизора» Гоголь выехал в Италию. Под южным солнцем и под влиянием художника Иванова Николай Васильевич переработал повесть, а затем вновь опубликовал ее в 1841 году.
Писатель внес коррективы в диалоги, сцены, изменил фамилию главного героя. Теперь он звался Чартков, а не Чертков, что вызывало у читателей ассоциации с чертом. Стал другим и финал произведения: фигура ростовщика не исчезает с картины, а пропадает сам портрет.
Повесть состоит из двух частей. Центральное место в каждой из них занимает образ художника. Гоголь показывает две судьбы, два таланта с различным мировоззрением, с противоположным пониманием задач живописи. Герой первой части – молодой художник Чартков. Он подает большие надежды, но не имеет средств на покупку холста, красок и даже на еду. Однако Чартков на последние деньги решился купить портрет старика-азиата, потрясенный его «живыми» глазами.
Стихотворение Н.А. Некрасова «Крестьянские дети» названо так, так как основная его тема — жизнь крестьянских деток. Оно ведает о различных встречах создателя с деревенскими ребятишками и об авторском осмыслении этих встреч.
Встреча героя во время его очередной охоты произошла, когда герой утомился, уснул в сарае, а проснувшись, увидел, что за ним наблюдают через щель несколько крестьянских ребятишек.
Создатель — не крестьянин. Некрасов пишет о для себя: проживая в Петербурге, занимаясь журналистикой, он очень обожал охотиться и часто уезжал из городка в леса, где отдыхал, охотился и писал стихи.
1-ое, что лицезреет герой, — это глаза деток. Он обрисовывает их с большой любовью, так как в очах отражается душа человека, ассоциирует их с полевыми цветами:
Все серые, карие, синие глазки - Смешались, как в поле цветы.
В них столько покоя, свободы и ласки,
В них столько святой доброты!
Когда детки обращаются в бегство, подумав, что герой просыпается, поэт пишет: «человека заслыша, / Так стаей с мякины летят воробьи». Создатель нежно ассоциирует малышей со стайкой пугливых воробьев.
Я считаю что зло страшнее в мире человека. Поскольку, какие бы ни были явления природы, человек всегда сможет к ним приспособиться и не пострадать.
Если негативные факторы идут от человека, то сама природа страдает сильнее. Высушиваются реки, горят леса, портится воздух. Это все от наших рук. И от своего зла страдаем и мы сами.
<span>«Медной горы Хозяйка» — это сказ. - Начало произведения явно не подходит под традиционный сказочный зачин, типа «Жили-были..» , «В некотором царстве… » и т. п. « Пошли раз двое наших заводских…» («Хозяйка медной горы» , цитата) -
Герои сказки живут не в сказочном пространстве, а вполне в конкретном
месте на Урале, указывается историческое время (до отмены крепостного
права) - Текст скуп на постоянные повторяющиеся эпитеты, взамен
этого автором используются диалектные и устаревшие слова. «за Серушкой
где-то, и жарко – страсть. Парун* чистый» , «когда и королёк с витком
попадали и там протча*, что подойдёт. » («Хозяйка медной горы» , цитаты)
. Однако у сказа и сказки есть и общие черты. Прежде всего – это
наличие элементов фантастического: волшебные Хозяйка медной горы и её
слуги, волшебные богатства горы и её недр, несчастные и счастливые
случаи, которые происходят в забое. Итак, перед читателем
разворачивается трагическая история, отнюдь не со счастливым концом. В
своём произведении автор чётко показал отношение к крепостному праву (а
точнее наместнику этого порядка – приказчику) , а также выразил своё
восхищение тяжёлой работой горных рабочих. </span>
Встреча сыновей
решение отца отправить сыновей на запорожскую Сечь
в степи
Запорожская Сечь
выборы нового Кошевода и подготовка к походу
Тарас в главе казацкого войска под городом Дубно
смерть Андрия
от дверей тюремного подземелья
на месте казни Остапа
Месть Тараса
героическая смерть Тараса Бульбы
как-то так бро