Наивысший расцвет афинской демократии наступил в конце греко-персидских войн.<span>Первой демократией в мире была афинская. Начало демократии положили реформы Солона и Клисфена. Тиран Писистрат еще больше ослабил аристократию.
В период войн с персами значение афинского демоса возросло.Он стал опорой демократии. </span><span>Вождь демоса Фемистокл в борьбе против персов опирался на афинских бедняков, простых гребцов и матросов.
</span><span>Наивысший расцвет афинской демократии наступил в конце греко-персидских войн.</span>
Продолжительность и интенсивность смуты ясно говорят о том, что она явилась не извне и не случайно, что корни ее таились глубоко в государственном организме. Но в то же время Смутное время поражает своей неясностью, неопределенностью. Это — не политическая революция, так как оно началось не во имя нового политического идеала и не привело к нему, хотя нельзя отрицать существования политических мотивов в смуте; это — не социальный переворот, так как опять-таки смута возникла не из социального движения, хотя в дальнейшем развитии с нею сплелись стремления некоторых слоев общества к социальной перемене. "Наша смута — это брожение больного государственного организма, стремившегося выйти из тех гротиворечий, к которым привел его предшествовавший ход истории и которые не могли быть разрешены мирным, обычным путем". Все прежние гипотезы о происхождении смуты, несмотря на то, что в каждой из них таится доля истины, приходится оставить, как не разрешающие вполне задачу. Главных противоречий, которые вызвали Смутное время, было два. Первое из них было политическое, которое можно определить словами профессора Ключевского: "Московский государь, которого ход истории вел к демократическому полновластию, должен был действовать посредством очень аристократической Страдательными элементами остается служилый класс и еще больше крестьянский элемент, который не только потерял право на свободное землепользование, но, при помощи кабальной записи, ссуд и вновь возникшего института старожильства (см.), начинает терять и свободу личную, приближаться к крепостному. В этой борьбе вырастает вражда между отдельными классами — между крупными владельцами-боярами и церковью, с одной стороны, и служилым классом — с другой. Тяглое население таит ненависть к угнетающим его сословиям и, раздражаясь против государственных испомещений, готово к открытому восстанию; оно бежит к казакам, которые уже давно отделили свои интересы от интересов государства. Один только север, где земля сохранилась в руках черных волостей, остается спокойным во время наступающей государственной "разрухи".
Рим (итал. Roma) - название по легенде произошло от имени основателя города Ромула
Венеция - название города происходит от области Венетия, а та — от племени венетов, которые жили здесь в римские времена.
Название Франкфурт-на-Майне происходит от слова Franconofurd, германского племени франков
Киев - название по легенде происходит от имени основателя города Кия.
Название Париж произошло от латинского Civitas Parisiorium — город Паризии. Кельтское поселение Лютеция племени паризиев было на месте современного острова Сите.
Берн - по легенде город назван в честь медведя<span> (по-немецки Bär), который был первым животным, пойманным в этих местах во время охоты основателем города Берхтольдом фон
</span>
<span>Потребности экономической и политической жизни страны делали необходимыми изменения в организации народного образования. В 1864 г. было опубликовано "Положение о начальных народных училищах", которое расширило сеть начальных учебных заведений. По "Положению" начальные училища разрешалось открывать общественным учреждениям и даже частным лицам, однако все они находились </span>
<span>под контролем училищных советов. Преподавали в начальной школе письмо, </span>
<span>чтение, правила арифметики, закон божий и церковное пение. </span>
<span>Большинство начальных школ было земскими (создавались земствами), </span>
<span>церковно-приходскими и "министерскими" (учрежденные Министерством народного просвещения). </span>
<span>К созданию одного из семи чудес света —
Храму Артемиды </span>Эфесской<span> «приложили руку»
</span>архитекторы Пеоний и <span>Деметрий</span>