Гекльберри Финн - бездомный мальчик, сын первого питерсбергского
пьяницы, бродяга, живущий где придется. Все матери городка ненавидили
его, а все мальчишки завидовали его свободе и стремились к его обществу.
Гек имел больше жизненного опыта чем Том и был серьезнее его
(особенно, это видно в истории со спасением негра Джима), тем не менее,
именно Том всегда был лидером в их совместных делах.
В результате всем известной истории, Гек и Том Сойер, нашли клад,
спрятанный в пещере Индейцем Джо. Гек стал богатым человеком по местным
меркам. Его опекуном сделали вдову Дуглас, которую он спас от мести Джо,
а заботу о его деньгах поручили судье Тэтчеру. Попав в приличный дом,
Гек стал невыносимо страдать. Он непривык есть ножом и вилкой и спать в
постели. В конце концов, он сбежал, но затем вернулся, так как Том Сойер
пообещал сделать его разбойником.
Узнав, что Геку достались деньги, нашелся его отец и выкрал его. Он
постоянно пил и был невменяем. Гек сбежал от него. Он встретил беглого
негра Джима и они пустились в путешествие по реке Миссисипи. В итоге,
после многих приключений, он попал к родственникам Тома Сойера и так
получилось, что они приняли Гека за Тома, который должен был приехать со
дня на день.
Том приехал и благополучно выдал себя на своего брата Сида. Вместе с
Геком, он стал играть в освобождение негра Джима. В итоге, выяснилось,
что Джиму дали свободу по завещанию мисс Уотсон. Так же Гек узнал, что
его отец погиб и больше не будет его преследовать.
После этого он вернулся в родные края и зажил припеваючи. Дальнейшие
приключения Тома и Гека описаны в повестях Марка Твена "Том Сойер -
сыщик", где мальчики попадают в детективную историю и "Том Сойер за
границей", где они путешествуют по миру на воздушным шаре.
Забавой он людей исправил.
<span> Сметая с них пороков пыль; </span>
<span> Он баснями себя прославил, </span>
<span> И слава эта наша быль. </span>
<span> И не .забудут этой были. </span>
<span> Пока по-русски говорят: </span>
<span> Ее давно мы затвердили, </span>
<span> Ее и внуки затвердят. </span>
Кн. П. Вяземский
<span> Но справедливости можно сказать, что для истинной славы своего таланта и для истории русской литературы знаменитый русский баснописец Иван Андреевич Крылов родился только тогда, когда ему минуло сорок лет. В это время он осознал свое предназначение, посвятив свое творчество басне, </span>
<span> В 1808 году вышло первое издание его “Басен”, Книга была раскуплена нарасхват и принесла Крылову огромный успех. Его много печатали. В это время он был милостиво принят при царском дворе. </span>
<span> Хотя Крылов часто использовал сюжеты Эзопа. Лафонтена, Марциала, его произведения абсолютно самостоятельны. Басен на заимствованные сюжеты только 30, остальные принадлежат собственно ему и по вымыслу, и по рассказу. </span>
<span> И. А. Крылов принадлежал к кругу лучших российских литераторов, его талант высоко ценил сам Державин. </span>
<span> Иностранцы, так же как и русские, почитали талант Крылова. Басни его, особенно те, в которых больше национальной прелести, были переведены на разные европейские языки. Особенно знаменательны были почести, оказанные баснописцу в 1831 году. Император Николай в числе своих подарков на Новый год прислал сыну (впоследствии императору Александру I) бюст Крылова. . . </span>
<span> Наверное, высшая награда для человека пишущего — полное принятие его произведений народом, когда его "литературные идеи, фразы, образы становятся поговорками и пословицами. Басня — это небольшой аллегорический рассказ, чаще стихотворный, имеющий целью нравоучение. </span>
<span> Крылов наследовал традицию отождествления людей с животными у своих предшественников. Но мастерство Крылова-баснописца, конечно, состоит не в подражании этой традиции. </span>
<span> Как классицист, Крылов считал, что искоренять пороки человечества следует смехом, поэтому в баснях высмеиваются жадность, невежество, глупость. </span>
<span> Басни Крылова"имеют не только бытовой характер, у него есть басни на исторические темы (“Волк на псарне”, “Щука и кот”) и социальные басни (“Воспитание Льва”). </span>
Человек неотделим от своего социального положения, и через
По дороге я иду. Ключ ищу. Вот наткнулся я на кабинет. И долго в нем ищу ответ. Нет ни где ключа а ту сторожевой. Охроняет кабинет в шляпочке смешной. Под ногой у него смотрю и тут лупу и ключ нахожу
<span>Мцыри - романтически обобщенный образ, близкий по духу самому Лермонтову. Его собрат из «Кавказского пленника» - все же пушкинский образ, и потому отличается большей лиричностью, тягой к размышлениям и светлой печали. Мцыри же нуждается только в бое. Но для Лермонтова это герой нисколько не индивидуализированный, у него нет даже имени. Мцыри - это название грузинского монаха, а не имя собственное. Лермонтов изобразил некий дух, сгусток энергии, стремящийся к свободе. Он весь охвачен этой абсолютной страстью, и этом отношении уникален. Главное во Мцыри - мечта о свободе. Сила этой мечты подчеркивается тем, что условия жизни и окружающая мальчика обстановка должны были заглушить даже мысль о воле: «угрюм и одинок», он вырос в душных кельях монастыря, видя только стены и смиренно молящихся монахов. Но в его душе живет страсть к свободе, которую он «во тьме ночной вскормил слезами и тоской». Эта мечта неотделима от воспоминаний о родине. Мцыри не знает, где страна его отцов, но отрывочные воспоминания детства складываются в его мечтах «в тот чудный мир тревог и битв, где в тучах прячутся скалы, где люди вольны, как орлы». Сила Мцыри не только в величии мечты, но и в его активности, в преодолении всех препятствий, так как на пути к свободе не только монастырские стены, но и физическая слабость героя. Воплощением мечты Мцыри становятся три дня, проведенные им на свободе. Это концентрированное выражение смысла жизни вообще, так как они до предела заполнены впечатлениями и страстями. Перед ним впервые открылось величие природы, он испытал обаяние женской красоты, познал напряжение битвы и радость победы. И хотя ему не удалось достичь цели, даже смерть героя воспринимается как победа: ни испытания, ни отчаяние не сломили его, он до последнего вздоха верен своему идеалу. Остается только непонятным, отчего Мцыри погибает. Ничего не говорится о том, что он был смертельно ранен барсом, которого убил. Понятно только, что он был оторван от своей свободы, и вот уже, вдохнув ее полной грудью, он не может жить дальше. Герой мог бы сбежать и найти дорогу на свою родину вольных людей, но какая-то преграда стоит между ним и его свободой. Что это за преграда? Скорее всего это личное ощущение Лермонтова, который чувствовал свою несвободу всю жизнь и никуда не мог уйти от этого. Образ Мцыри - «любимый идеал» (как сказал Белинский) Лермонтова. Несомненно, это и сам Лермонтов, всю жизнь мечтавший только о свободе. «На свете счастья нет, но есть покой и воля» - сказал Пушкин. Лермонтов не согласен с этим. Счастье и воля для него - одно, но именно этой воли он не находит нигде. Он еще попытался нарисовать образ вольного человека в отрывках о новгородце Вадиме, но не закончил его. Так или иначе свобода либо существовала когда-то давно, либо будет дана человеку только после смерти. Образ Мцыри заманчив тем, что это человек, сумевший вкусить своей свободы, хотя и жестоко за этой поплатился.толщ</span>