Наша любовь к литературе привила не объяснимую любовь к чтению и разных писателей и поэтов. Мы начали изучать писателей казахстанского происхождения это О.Постников и многие д.р. Но главное в ннашей литературе знание нашего языку и привязонность к чтению. вот , что дает нам наша литература.
<span>Такие понятия, как «честь» и «совесть» как-то растеряли свою актуальность в современном мире равнодушия и циничного отношения к жизни.
Если раньше было стыдно слыть бессовестным человеком, то сегодня к такому «комплименту» относятся легко и, даже, с бравадой. Муки совести – сегодня это что-то из области мелодрам и воспринимается, как киношный сюжет, то есть зрители возмущаются, а в конце фильма идут и, например, воруют яблоки в чужом саду.
В наше время стало стыдно проявлять милосердие, сострадание, сочувствие. Сейчас «прикольно», под одобряющие улюлюканья толпы, ударить слабого, пнуть собаку, оскорбить пожилого человека, нахамить прохожему и так далее. Любая гадость, сотворенная одним подонком, воспринимается чуть ли не подвигом неокрепшими умами подростков.
Мы перестали чувствовать, отгородившись от реалий жизни собственным равнодушием. Делаем вид, что не видим и не слышим. Сегодня проходим мимо хулигана, глотаем оскорбления, а завтра сами незаметно превращаемся в бессовестных и бесчестных людей.
Давайте вспомним прошлые века. Дуэли на шпагах и пистолетах за оскорбление честного имени. Совесть и долг, руководившие помыслами защитников Отечества. Массовый героизм народа в Великой Отечественной Войне за попрание врагом чести любимой Родины. Никто не перекладывал непосильную ношу ответственности и долга на плечи другого, чтобы было комфортнее самому.
Честь и совесть – это важнейшие и ценнейшие качества человеческой души.
Человек бесчестный может пройти по жизни, не испытывая муки совести за свои деяния. Вокруг всегда будут суетиться подхалимы и лицемеры, превозносящие его мнимые заслуги. Но никто из них не протянет ему руку помощи в трудную минуту.
Человек бессовестный для достижения целей не пощадит никого на своем амбициозном пути. Ни преданная дружба, ни любовь к Родине, ни сострадание, ни милосердие, ни человеческая доброта не присущи такому человеку.
Каждому из нас хочется уважительного отношения и внимания со стороны окружающих. Но только тогда, когда мы сами станем толерантнее, сдержаннее, терпимее и добрее, мы будем иметь моральное право на ответное проявление перечисленных качеств.
Если сегодня ты предал друга, изменил любимому человеку, «подсидел» сослуживца, оскорбил подчиненного или обманул чье-то доверие, то не удивляйся, если завтра то же самое произойдет с тобой. Оказавшись брошенным и никому не нужным, у тебя будет прекрасный шанс пересмотреть свое отношение к жизни, к людям, к своим поступкам.
Сделка с совестью, прикрывающая до определенного момента темные делишки, в дальнейшем может закончиться очень плачевно. Всегда найдется кто-то более хитрый, наглый, бесчестный и бессовестный, который под личиной ложной лести столкнет тебя в бездну краха, чтобы занять то место, которое ты так же отнял у другого.
Честный человек всегда чувствует себя свободным и уверенным в себе. Поступая по совести, он не отягощает свою душу пороками. Ему не присущи алчность, зависть и неуемные амбиции. Он просто живет и наслаждается каждым днем, подаренным ему свыше.</span>
Долго не отступала зима. Уже наступил март, а снег все продолжал падать, как будто зима вовсе не собиралась уходить. На улице стояли прохладные и серые дни, хотя по календарю уже давно должна была прийти весна. И вот однажды утром меня разбудили яркие лучи весеннего солнца, которые пробились в мое окно. День был выходной и я, быстро позавтракав, собрался и вышел на улицу.
Солнце светило очень ярко, его нежные лучи пригревали щеки. На улице стояла настоящая весенняя погода. Снег, который еще вчера лежал вдоль дороги, покрылся сверкающей коркой. От теплых солнечных лучей снег начал быстро таять и по дорогам зажурчали первые весенние ручьи. Я вспомнил, как на кружке нас учили делать бумажные кораблики. Достал из рюкзака тетрадный листок и сложил из него свой кораблик.
Я нашел самый быстрый ручей и опустил в него кораблик. И вот, мой кораблик покачался, пару раз прижался к берегу, а затем быстро помчался по веселому журчащему ручью вниз по дороге. Я попытался сделать из снега плотину в ручье, чтобы кораблик не смог проплыть, но от воды снег еще быстрее растаял и, через какое-то мгновение, кораблик вновь отправился в свое путешествие.
<span>Прошло несколько дней, и снег на улице почти весь растаял. Остались только небольшие кучки, покрытые темной коркой, под которыми с трудом угадывался снег. Интересно, вот уже в некоторых самых солнечных местах появилась молодая трава, а под некоторыми деревьями до сих пор лежат небольшие кучки темнеющего снега. Если попробовать эти кучки прорыхлить ногой, то внутри них оказывается еще белый снег. Правда, он уже не похож на тот зимний пушистый снег, а скорее на мелкие хрусталики мокрого льда. Пройдет совсем немного времени, и он растает, превратившись в журчащий весенний ручей.</span>
Ирика Лермонтова носит новаторский характер. Она отличается интимностью,
глубиной поставленных вопросов, психологизмом. Творчество этого поэта, с
одной стороны, ставит вечные проблемы, волнующие человека во все
времена. С другой стороны, она очень актуальна, потому что затрагивала
животрепещущие темы 30-ых годов19 века.
Через все творчество Лермонтова проходит одна сквозная тема –
раздумье о судьбах его поколения. Ей посвящено много стихотворений
поэта. Одними из самых ярких являются «Дума» и «Бородино».
Несмотря на то, что эти произведения рисуют разные эпохи
(Отечественная война 1812 года и молодое поколение 30-ых годов), они
посвящены одной теме – упреку современной Лермонтову молодежи.
«Бородино» воспевает героизм русских воинов в войне против Наполеона:
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!
Рассказчик, пожилой солдат, прошедший войну 1812 года, осуждает
молодое поколение: «Богатыри - не вы!» Он описывает подвиги стариков,
упрекая тем самым людей, пришедших им на смену. Новое поколение, по
мнению рассказчика и самого поэта, навряд ли смогло бы отстоять Родину в
борьбе с Наполеоном.
Лермонтов показывает, что все воины: и солдаты, и офицеры -
слились в едином порыве. Они не могли допустить даже мысли о победе
врага, о том, что они «отдадут Москву»:
И молвил он, сверкнув очами:
«Ребята! не Москва ль за нами?
Умремте же под Москвой,
Как наши братья умирали!"
И умереть мы обещали,
И клятву верности сдержали
Мы в Бородинский бой.
Сами солдаты торопили и подгоняли своих командиров – им не
терпелось вступить в бой, отстоять свою Родину. То, что им это не
удалось, - не их вина, утверждает рассказчик. На то была «божья воля»,
то есть желание небес, изменить которое людям не под силу. А все, что
было в руках самих солдат, они выполнили с честью.
«Дума» обращена к современности поэта. В образе героя Лермонтова
перед нами возникает человек, который был типичен для того времени. Он
сформировался в ту эпоху, когда нравственные ценности стали терять свою
значимость.
Горечь и боль за поколение, которому суждено жить в безрадостной
действительности, отнимающей у человека возможность действия, борьбы,
звучит в «Думе». У поколения поэта отнята возможность деятельного
участия в жизни, оно обречено быть всего лишь наблюдателем. У него нет
ясных идеалов. Поэт говорит о противоречии между внутренними силами,
жаждой жизни и невозможностью все это осуществить. Это противоречие
накладывает неумолимый отпечаток на сам облик поколения, иссушает его
душу, подрывает энергию и цельность чувств:
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
Лермонтов делает горький вывод о том, что его поколение ничего
не оставит в истории. Про современников поэта забудут, не будут
вспоминать ни добрым словом, ни плохим. А что может быть хуже равнодушия
и безразличия?
И прах наш, с строгостью судьи и гражданина,
Потомок оскорбит презрительным стихом,
Насмешкой горькою обманутого сына
Над промотавшимся отцом.
Таким образом, «Бородино» и «Дума» М.Ю. Лермонтова посвящены
одной теме. В них поэт обращается к современному ему поколению. Он
осуждает и печалится о судьбе своих ровесников, которые умрут в
забвении. Они не оставят после себя ничего хорошего, полезного, доброго,
как, впрочем, и ничего дурного. Об этом поколении просто забудут, как о
пустом месте, вычеркнут его из истории. Показывая же славные времена
войны 1812 года, Лермонтов выражает свой идеал, ставит в пример молодежи
то поколение стариков.
Можно сказать, что, отрицая и осуждая, Лермонтов создает свой
образец, рисует то, каким бы он хотел видеть поколение 30-ых годов 19
века. Поэтому, на мой взгляд, можно говорить о гражданственной
направленности стихотворений «Дума» и «Бородино».