объясни орфограммы :нАступает,зАря,оБхватила,СОЛНЦЕ,сАдится,вблИзи,стЕклянный,вдАли,лОжИтся,мяГкий,виД,рОсой,падаЕт,жиДкого,стОг
Vlados7
Н<u>а</u>ступает - <u>на</u> ( прист.), приставки <u>но</u>- не бывает.
З<u>а</u>ря - безуд. гласная в корне ( зарево ).
Со<u>л</u>нце - непроизн. согласная ( солнышко ).
С<u>а</u>дится - безуд. гласная в корне ( сад ).
Вбл<u>и</u>зи - безуд. гласная в корне ( близко ).
Ст<u>е</u>клянный - непроверяемая гласная ( по словарю ).
Вд<u>а</u>ли - безуд. гласная в корне ( даль ).
Л<u>о</u>ж<u>и</u>тся - лаж- лож- ; жи- ши- пишем с буквой и.
Мя<u>г</u>кий - оглушение ( слышим [х], пишем г ), ( мягок ),парная звонкая и глухая согласная в корне.
Ви<u>д</u> - парная звонкая и глухая согласная ( видеть ).
Падае<u>т</u> - парная звонкая и глухая согласная в конце слова.
Жи<u>д</u>кого - парная звонкая и глухая согласная в корне ( жидок ).
Ст<u>о</u>гов - безуд. гласная в корне ( стог ).
Зв<u>е</u>зда - безуд. гласная в корне ( звезды ).
Дрож<u>и</u>т - жи- ши- пишем с буквой<u> и</u>.
Бледне<u>е</u>т - суффикс -ет.
О<u>т</u>дельные - приставка от-.
И<u>с</u>чезают - перед глухой согл. пишем -с.
Нал<u>и</u>вается - безуд. гласная в корне ( лить ).
Ноч<u>у</u>ете - чу- щу- пишем с буквой <u> у</u>.
Яна мне рассказала, что завтра будет контрольная. Я не задумчиво, вышла гулять. Мои родители уже давным давно уехали на работу. Я смотрела телевизор, а сейчас буду делать уроки. Как же быстро я сделала это задание!
Вот примерный план потом сама разберёшся:
1. мой первый заезд на лыжах
2.мой второй заезд на лыжах
3.понравилось или нет
4.мои чувства
5.вывод ( типо " я больше не буду кататься!" или " моё хобби это лыжи! "
Восем, сот, — корни,
окончание нулевое
восемьсот — основа слова.<span>
</span>
восьм, сот, — корни,
и — соединительная гласная,
восьмисот — основа слова.
восьм, ста — корни,
и — соединительная гласная,
ам — суффикс,
восьмистам — основа слова.
восьм, ста — корни,
ю — соединительная гласная,
м-суффикс
и — окончание,
восьмьюстами — основа слова.
восьм, ста — корни,
и — соединительная гласная,
х-суффикс
восьмистах — основа слова.
Трудно найти в мире литературу, в которой уделялось бы столько внимания теме: человек и природа. Имена почти всех писателей связаны с живописными местами. Пушкин не отделим от Михайловского, Толстой — от Ясной Поляны.
Отношение человека к природе — одна из наиболее злободневных проблем современности. Писатели, экономисты, ученые бьют тревогу: природа в опасности, она нуждается в спасении. Сейчас нельзя сказать, что человек — царь природы. Покорение природы обернулось для нас уничтожением ее богатств, борьба с ней — нравственным саморазрушением. Оказавшись на пороге экологической катастрофы, мы видим свою причастность, начинаем размышлять в месте природы в нашей жизни.
В семидесятые годы Виктор Астафьев написал “Последний поклон” и “Царь-рыбу”. Речь в рассказах “Царь-рыбы” идет о браконьерах, нарушающих запреты на охоту и рыбную ловлю. Астафьев уверен: “Тайна на земле и звезды на небе были тысячи лет до нас. Звезды потухали иль разбивались на осколки, взамен их расцветали на небе другие. И деревья в тайге умирали и рождались, одно дерево сжигало молнией, подмывало рекой, другое сорило семена в воду, на ветру”. Писатель говорит о том, что мы сделали с тайгой: “Нет, мы лишь ранили ее, повре дили, истоптали, исцарапали, ожгли огнем. Но страху, смятенности своей не смогли ей передать, не привили и враждебности, как ни старались”.
В главе “Царь-рыба” образ царь-рыбы символизирует саму природу. В этой главе вступает в борьбу с осетром огромных размеров человек. Поединок заканчивается в пользу природы. Утратив совесть, человек терпит поражение, а волшебная царь-рыба уплывает на дно Енисея.
В своих произведениях Валентин Распутин пишет о защите природы. В повести “Прощание с Матерой” он показывает страдания людей, которые покидают свою родину. Мне кажется, что вместе с людьми плачет, страдает и природа. На острове есть дерево, его пытались срубить, спилить, поджечь. Люди ничего не могут сделать с ним. Природа тоже противостоит людям. Но выдержит ли она эту борьбу? Когда мы боремся с природой, мы уничтожаем самих себя.
В повести “Пожар” поднимается та же проблема. “Лес вырубать — не хлеб сеять”, — говорит главный герой повести “А лес выбрали — до нового десятки и десятки лет. Вырубают же его при нынешней технике в годы. А потом что? Потом голод, нищета”. Ведь вместе с природой гибнет и человек.
<span> Современные писатели учат нас задумываться над тем, что мы делаем с природой. Слишком много горя и страданий приносит нам технический прогресс. Он наносит удары по природе, а значит, наносит смертельные удары и нам. Такое отношение к природе приводит к катастрофам, сотрясающим весь мир. Вспоминаю слова Пришвина: “Охранять природу — значит охранять Родину”.</span>
