1. Автор изображает радость и веселье, царившие в природе и городе, с помощью различного рода эпитетов и образов воробьёв, что радуются началу тепла.
2.Кабинет был устроен строго, в европейском стиле. Столовая - в стиле российского дворянства того времени.
3. Девочки решили сыграть в "Кавказского Пленника". Первоначально, они желали идти по сюжету книги, следуя ему. Взять в плен дворового мальчика Мишку, покормить его лепешками, а затем дать сбежать. Но у них этого не получилось и сюжет пришлось очень сильно изменить.
4. Поиграв в свою версию книги, дети решили, что события произведения вовсе не страшны и не трагичны. Будучи слишком маленькими, не видевшими ужасы Кавказа, они посчитали, что на самом деле Жилин и Дина просто играли и никакого горя в их жизни не было.
1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б 1в 2б 3в 4а 5б
Короткий рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение.
есть Библейские притчи
Ахматова существенно обогатила лиро-эпическую разновидность жанра. Пути обновления жанра поэмы в ее творчестве были связаны с преломлением в поэтическом тексте памяти культуры. Какие же закономерности лежат в основе действия этого механизма? Как рождается в поэме Ахматовой уникальный вариант сопряжения лирического и эпического, явившийся сущностью ее жанрового новаторства? Как проявляет себя жанрообразующая функция «вечных образов» культуры в лиро-эпическом творчестве Ахматовой? В поисках ответа на поставленные вопросы мы будем исходить из следующей гипотезы. Уникальность метода Ахматовой состоит в том, что все пространство поэтической и культурной памяти вводится ею в структуру создаваемого текста- не только как смыслообразующий элемент, но и как жанровый. Поэтому вполне естественно, что вне учета всех видов межтекстуального диалога поэта с различными пластами культуры и литературы невозможно конкретно представить суть открытий Ахматовой в жанре лиро-эпоса, выявить основополагающие для формирования новой жанрово-стилевой парадигмы принципы преломления памяти культуры в поэтическом тексте Ахматовой, а значит, определить роль «вечных образов» культуры в формировании жанровой уникальности поэмы Ахматовой.