Что за религия пастафарианство, что она проповедует?
1 ответ:
Читайте также
Мудрее Христа и Апостолов нет в Церкви никого. Нельзя никого ставить выше авторитета Христа и Апостолов, потому что Христос это создатель Церкви, это первоисточник христианского учения и основатель христианства, а Апостолы, это ученики Христа, которые передавали учение Христа всем людям, всему миру.
В мире существует много христианских сект и конфессий, потому что каждая из этих сект толкует и понимает Священное Писание по своему. Но правильное понимание Писания только одно. Как известно протестантских конфессий основных три: лютеране, кальвинисты и англикани. А неопротестантских конфессий тысячи. И все эти протестанты в чем-то противоречат друг другу, цитируя при этом одну и ту же Библию. А из-за чего так получается? Именно из-за того, что протестанты сами себе авторитет в вопросе понимания Библии. Об этом Апостол Петр говорит так:
Апостол Петр говорит о невеждах и неутвержденных, которые превращают (искажают) Писание. Невежды это крещенные, но не наученные, а неутвержденные - это не крещенные и не наученные. Поэтому человека, который еще является младенцем в вере и не может различить правой руки от левой, нужно научить правильной вере, нужно наставить. Если этого не сделать, то скорее всего новообращенный христианин может неправильно понять слова Христа и создать свою секту, что мы в принципе и видим на самом деле.
Самоволие в деле изучения Писания - очень опасная вещь. Писание - это меч обоюдоострый. Один, читая Писание, может спастись, а другой - погибнуть. Поэтому критерием правильного понимания Писания является Церковь. Именно Церковь является тем авторитетом, который определяет правильное или неправильное понимание Писания, потому что апостол Павел говорит:
Апостол Павел говорит, что Церковь это столп и утверждение истины, а не наоборот. То есть, именно на Церкви утверждается истина, именно Церковь является хранительницей истины. Поэтому, кто отвергает авторитет Церкви, тот отвергает саму истину.
Но тогда возникает вопрос: а где же Церковь? Христос дает очень хороший и простой способ, как определить Церковь от остальных собраний, которые Церковью не являются:
Вот на счет плодов - это очень хорошая тема, чтобы наглядно увидеть, где истинная вера, а где ложная, где Церковь, а где не церковь.
Итак, дерево доброе приносит и плоды добрые, а дерево худое приносит худые плоды. Давайте рассуждать так: все религии мира, все веры или конфессии - это деревья, а люди, принадлежащие этим конфессиям - это плоды. В данном случае мы рассматриваем христианские конфессии. Христос сказал, что дерево познается по плоду, поэтому давайте сравним добрые плоды православия и добрые плоды протестантизма и посмотрим, какие плоды этих деревьев добрые, а какие не добрые. То есть давайте сравним жизнь православных лучших людей (святых) с жизнью лучших людей протестантизма. И по слову Христа, мы реально увидим истину.
Но некоторые могут возразить и сказать, что плоды - это не люди, а дела. На это я отвечу следующим образом.
Да, в некотором смысле плоды - это дела, а не люди. Но нужно понимать, что без людей и нет плодов, потому что именно люди способны приносить плоды Духа.
Например, есть художественная школа и в этой школе учится рисовать много учеников, но среди всех учеников выделяются несколько человек, которые рисуют очень красиво, а другие рисуют хорошо, но не так красиво, а еще другие рисуют хуже всех. Так вот о школе в целом судят по лучшим ее ученикам. Так же как и о художнике в отдельности. Художника судят не по неудавшимся его работам, а по лучшим его работам.
Или есть философские школы и о школе судят по лучших ее философах.
В каждой общине есть люди, которые выделяются от всех остальных своих братьев своей ревностью по Богу, своим стремлением к Богу, особенно старательны. Есть в общине люди, которые практически отказываются от всего мирского ради служения Богу, буквально всю свою жизнь отдают на служение Богу, чего нельзя сказать о других членах общины.
Есть люди более старательны в своем деле, чем другие. Это объективный факт и это очевидно для всех, как дважды два - четыре. Даже в Писании написано об этом так:
И апостол Павел так же о себе говорит:
Христос в притче Своей об этом говорит:
Так, что, чтобы сегодня определить где Церковь Христа, нужно посмотреть на людей, кроме Христа и апостолов, которые в протестантизме проявили больше плодов, чем другие протестанты и сравнить их с православными святыми.
Мы сравним протестантских лучших членов организаций с православными святыми и увидим на примере, кто на самом деле приносит плоды Духа Святого. Ведь Христос Сам дал нам способ проверки для выяснения истинной веры или общины. По плодам узнаете их. Давайте по слову Христа сравним плоды и увидим где действительно настоящие ученики и последователи Христа, где истинные христиане.
А найдя истинных христиан или Церковь Христа, следовательно, мы найдем и правильно понимание Писания.
У меня по данному поводу есть особое мнение, которое не понравится всем тем, кто считает чтение Священных Писаний и следование им единственным мерилом того, чтобы человека можно было причислить к адептам той или иной религии. Для меня вообще Бог и религия - это две разных вещи. Религии придуманы людьми, чтобы сохранять порядок в обществе и управлять массами, так же как и религиозные каноны - книги написаны людьми, а Бог - Он один и единственный, Он наш общий Создатель, Творец всего сущего на Земле. Религии являются лишь способом поклонения Богу: кто-то крестится, кто-то падает ниц по пять раз в день, кто-то сидит на вершине горы и медитирует, и т.д. и т.п. Каждый верующий в Бога выбирает для себя тот способ обращения к Нему, который либо вложен ему сызмальства (благодаря среде обитания и/или семье), либо является наиболее приемлемым и/или понятным и желаемым.
Что есть следование каноническим текстам? Это, обычно, лишь отправление обрядов. Ритуалы. Истинная же вера в Бога, на мой взгляд, не имеет условностей: она всегда живёт в человеке, каждую минуту, а не только во время требуемых по часам молитв. Вера и богобоязненность - это когда ты каждый день и каждую секунду жизни веришь, знаешь и помнишь, что за тобой наблюдает твой Высший Отец, и всегда стараешься не разочаровать Его дурными поступками. ИМХО. По крайней мере, это то, как лично я понимаю веру в Бога.
Поэтому вот мой ответ на Ваш вопрос:
Для общего развития и расширения кругозора.
Церковь не может по своей природе расколоться в самой себе, потому что Христос сказал:
Это значит, что не Церковь раскололась или разделилась, а от Церкви откалываются или отделяются.
Но, как видно из видео, предложенное автором вопроса, нужно признать тот факт, что в церкви всегда в истории были разногласия и смуты, но это не потому что Церковь сама по себе такая, а потому что некоторые люди, принадлежащие церкви были невежды и не грамотны в духовных вопросах. Люди, не знающие Писания, рано или поздно уклоняются в раскол или ересь и даже в язычество. Люди, имеющие Писание, но не имеющие Придания (в данном случае, Святоотеческого наследия), так же рано или поздно уклоняются в ересь.
Поэтому необходимо Знать Писание и толковать его, согласно святым отцам, тогда проблем с расколами не будет. Но, как только человек отвергает опыт церкви в понимании Писания, начинает своё личное понимание выставлять за критерий истинного понимания Писания, как только он начинает противоречить святым отцам церкви, тогда раскол неизбежен.
Причина всех расколов и ересей - во-первых, это гордость и самомнение, а во-вторых, это невежество в изучении Писания и неутвержденность в святоотеческой мысли.
Церковь считает Писание богодухновенным (см.: 2Тим. 3:16) не потому, что книги, вошедшие в его состав, были написаны Богом, но потому, что Дух Божий вдохновлял их авторов, открывал им истину и скреплял их разрозненные сочинения в единое целое. Понятие «богодухновенности» в православной традиции указывает на то, что авторы той или иной книги Священного Писания создавали свой текст при помощи благодати Святого Духа, под непосредственным Его воздействием.
Именно Дух Божий помог Церкви распознать внутреннее единство ветхозаветных и новозаветных книг, созданных разными авторами в разное время, и из всего многообразия древних письменных памятников отобрать в канон Священного Писания те книги, которые скреплены этим единством, отделить богодухновенные сочинения от небогодухновенных. Не было никакого формального принципа или критерия, по которому происходило это отделение. Была лишь непогрешимая, основанная на многовековом опыте внутренняя интуиция Церкви, которая регулировала этот процесс.
Тем же Духом Святым святые отцы Церкви объясняли и растолковывали истинный смысл Писания. По этой причине для нас так важен авторитет святых отцов, как богодухновенных толкователей.
Неграмотность, гордость и невежество людей приводило и приводит к необратимым последствиям - ересям и расколам.
Но как бы там не было, Церковь устояла и учение Христа и апостолов осталось нерушимым в главном - в догматах. Поэтому, даже если меняются внешние формы церковной жизни, но догматы сохраняются неискаженными в Церкви сегодня такими, какими они были в первом веке. В этом отношении Церковь всегда была, есть и будет столпом и утверждением истины.
Все христианские конфессии, кроме православия, так или иначе искажают свотое святых - догматы и поэтому отсекаются от Тела Христова и не могут больше быть Церковью.
Еще в конце фильма было сказано, что любой человек имеет право и может лично общаться с Богом не через иконы, не через правильно рукоположенных священников. Это правда, но личное общение с Богом, это не единственное, через что человек получает спасение. Одного лишь общения с Богом не достаточно для спасения. А что же еще необходимо, кроме личного общения с Богом, для спасения? На этот вопрос я отвечу словами из Писания.
То есть можно молится Богу, но при этом не спасаться, потому что сердце будет нечистым, страстным, порочным. Поэтому одно из условий спасения - это еще иметь чистое сердце. А очистить сердце можно лишь через понуждение себя к исполнению Заповедей Христовых.
А исполнение Заповедей угодно Богу лишь при двух условиях: любовь и смирение. При отсутствии в человеке любви и смирения никакое исполнение Заповедей не спасет.
К тому же для спасения необходимо быть крещенным и притом быть крещенным не у еретиков, а в Церкви Христа.
Еще невозможно спасение без причащения Тела и Крови Христовых.
Так же невозможно будет спасение для тех, кто поклонится антихристу или примет печать антихриста.
Есть еще не мало вещей, о которых стоит упомянуть, без которых спасение невозможно.
Так что пусть никто себя не обольщает, надеясь получить спасение одним лишь личным общением с Богом. Этого одного не достаточно.
А по поводу икон, обрядов и традиций церковных, нужно сказать, что это не есть цель жизни христианской, а средства к достижению цели. Кто видит смысл жизни в исполнении церковных обрядов, тот поистине язычник, а не христианин. Но для христианина, смыслом жизни которого является соединение с Христом и достижение Царства Небесного, церковные обряды будут лишь средствами к более удобному достижению этой цели.
По поводу правильно рукоположенных священников нужно сказать, что это необходимо для правильного принятия крещения и рождения в правильной Церкви, потому что быть крещенным от рук еретика или отлученного от Церкви человека, означает принять ересь того, кто тебя крестит, согласится с его ересью. Вне Церкви нет крещения, а без крещения нельзя войти в Царство Небесное.