Начало правления Александра III пришлось на период борьбы двух партий: либеральной (желающей реформ, начатых Александром II) и монархической. Александр III отменил идею конституционности России и взял курс на усиление самодержавия.14 августа 1881 г. правительство приняло специальный закон «Положение о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия». Для борьбы с беспорядками и террором вводились чрезвычайные положения, применялись карательные средства, в 1882 г. появилась секретная полиция.Александр III считал, что все беды в стране идут от вольнодумства подданных и излишней образованности низшего сословия, что вызвано реформами отца. Поэтому он начал политику контрреформ.<span>Главным очагом террора считались университеты. Новый университетский устав 1884 г. резко ограничил их автономию, были запрещены студенческие объединения и студенческий суд, ограничивался доступ к образованию представителей низших сословий и евреев, в стране введена жесткая цензура.</span>
Блицкриг(молниеносная война). Англия и Франция проводили политику умиротворения, этим думая, что Адольф Гитлер первым нападёт на СССР, но увидев, что Англия и Франция не представляют ему угрозы, то территорию Франции он завоевал. А с СССР бал подписан пакт о ненападении Молотов- Реббентроп до 22 июня 1914 г. этот пакт действовал.
Основные объективные причины принятия христианства на Руси.
<span>Итак, почему же Русь была крещена? </span>
На сегодня современные историки называют три основные причины этого:
<span>1. Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало </span>
<span>в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних </span>
<span>славян. </span>
<span>2. Несовместимость установившегося государственного единства </span>
<span>разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также </span>
<span>неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому </span>
<span>государству должен был соответствовать и единый религиозный культ. </span>
<span>3. Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие </span>
<span>международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего </span>
<span>в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с </span>
<span>язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни </span>
<span>государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и </span>
<span>могучего, способного защитить себя государства. </span>
<span>Политические последствия </span>
<span>Крещение Руси произошло до окончательного раскола Западной и Восточной Церквей, но в период, когда он де-факто уже вполне вызрел и получил своё выражение как в вероучении, так и в практике взаимоотношений церковной и светской властей. </span>
<span>В византийском церковно-государственном правосознании Император (Василевс) мыслился как Хранитель и Верховный Защитник православия (эпистимонарх) , а следовательно, и единый самодержец (автократор) всех православных народов. Правители прочих христианских народов (государств) получали от него титулы архонтов, князей, стольников. Таким образом, приняв крещение от Ромеев (византийцев) , Владимир включил Русь в орбиту византийской государственности. </span>
<span>Так, Киевскому великому князю в XII в Константинополе усвояли скромный придворный титул стольника. Киевская же митрополия в Константинопольских диптихах занимала место в ряду последних: в древнейшем из них — 61-е, а в более позднем, составленном при Андронике II Палеологе (1306—1328) — 77-е. </span>
<span>Культурные последствия </span>
<span>Принятие христианства как государственной религии влекло с неизбежностью ликвидацию языческих культов, пользовавшихся до того великокняжеским патронатом. При этом была частично уничтожена русская культура, в которой сотни лет язычество играло важнейшую роль. </span>
<span>Были запрещены все языческие обряды и празднества (многие из них сохранялись долгое время или принимали церковную интерпретацию - например, Масленица) , некоторые образцы русского народного творчества, разрушены все культовые сооружения (идолы, капища) . Уничтожались представители реакционной русской духовной элиты: волхвы и ведуны.</span>
Датировка и последовательность <span>хеттских царей</span> собрана из различных источников, все даты даны приблизительно на сопоставлении с известной хронологией древнего Ближнего Востока.
Очень немного известно о хронологии среднего царства.
В порядке следования царей и датировках можно опираться на Брайса (1998)[1]. МакМахан (1989) перечисляет Хаттусилиса II и Тутхалияса III в обратном порядке. Брайс, наряду с некоторыми учеными, не выделяет Среднее царство. Вместо этого он выделяет Древнее царство с конечной датой царствования Муваталлиса I и начало Нового царства начиная с Тутхалияса (I).
Це г гречезкого давнегречезкий я не помню
η μοίρα του