Когда читаешь небольшое по размеру стихотворение Рубцова «Звезда полей», чувствуешь, насколько сильно любил свой край писатель, насколько глубока его любовь к Родине. Когда читаешь первые строки стихотворения Рубцова «Звезда полей», сразу представляется глубокая зимняя ночь, на часах показывает полночь, все уже давно спят и только звезда полей, которая отображается в темной воде, светит в небе, освещая кому-то путь. И именно эту звезду, что лирический герой наблюдал с самого детства и которая ему всегда освещала путь в будущее, давая надежды, автор вспоминал всегда. Особенно «в минуты потрясений» герой вспоминает теплое сияние «звезды полей», что горит, независимо от времени года, будь это зима или осень, звезда все равно горит. Причем уже в третьем четверостишье мы видим, что горит она не для одного, а «для всех тревожных жителей земли», для тех, кто ищет себя в этом мире, пытается найти свое место, свое предназначение. У каждого есть своя «звезда», которую видно издалека и она освещает каждому его жизненный путь, где есть как черное, так и белое, взлеты и падения, плохое и хорошее. В стихотворении автор показывает нам, что даже вдали от родного края, мы всегда можем мысленно вернуться в город детства, в то место, которое является нашей малой родиной. И для автора это место «во мгле заледенелой», то есть ближе к северу и, скорее всего, для автора «звезда полей» - это Полярная звезда, за которой герой с ранних лет наблюдает. Эту звезду автор не упускает из вида, где бы он не находился, но он признается, что по-настоящему ярко звезда светит в родном краю «только во мгле заледенелой она восходит ярче и полней». Звезда для автора, как верная спутница, что красит его одинокие зимние вечера, что спасает от разочарования и не дает сбиться с верного пути, поэтому он будет счастлив «пока на свете белом Горит, горит звезда моих полей..."
Наум и Юрка-это два разных человека.В начале рассказа они спорят,и Наум очень огорчился на своих детей потому что те уехали в город и забыли про него.В конце рассказа Наум принёс Юрке шмат сала, и потом они помирились
Духовный облик Л.Т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. Славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального идеала. Восклицание героя «Шире дорогу — Любим Торцов идет!» стало для них символом победы национальных начал в искусстве. «Демократическая» критика отнеслась скептически и к чрезмерной восторженности славянофилов, и к моральному пафосу образа Л.Т. Промотавшийся брат богатого купца, Л.Т. ходит по городу «скоморохом», по копеечке собирает, «шута из себя разыгрывает». В отместку выгнавшему его брату Гордею Л.Т. «созорничал»: пошел да с нищими стал у собора, осрамил брата «на весь город». На святках, когда «на улице праздник, у всякого в доме праздник», острее чувствуется одиночество Л.Т, душа которого «иззябла». Горькое шутовство Л.Т, необходимость паясничать за кусок хлеба делают его «юродивым поневоле». В поведении Л.Т. прослеживаются черты сознательного социального самоуничтожения, роднящие его с юродивыми Древней Руси. Его «обветшалый бурнус» сродни «худым ризам», в которых юродивые, «ругался миру», обличали ничтожество здравого смысла и практических нужд перед ликом Божьей правды. О ней помнит Л.Т, когда восклицает: «И моя слеза до неба дойдет!» Л.Т. никому не желает и не делает зла, «не заедает чужой век», сочувственно и любовно относится к хорошим людям, гневно-презрительно — к забывшим стыд и совесть. «Изверг естества»,— говорит он об Африкане Коршунове, утратившем в себе образ Божий. Ключом к образу Л.Т. является его страстный монолог, в котором он просит брата не губить счастья дочери и выдать ее замуж по любви за бедного приказчика Митю. В результате вмешательства Л.Т. «злодей» Африкан посрамлен, загордившийся брат «приведен в рассудок», бедные влюбленные соединились. Слова жены Гордея раскрывают смысл происшедших событии и роль в них Л.Т.: «Люби-мушка Снял ты с нашей души грех великий, не замолить бы его нам». Л.Т. не просто падший человек. Важнейшая черта его личности — сознание своего падения. В образе Л.Т. Островский раскрывает глубоко национальную черту русского характера: способность низко пасть, но не потерять при этом нравственную чистоту, в самом падении сохранить способность различения добра и зла. Комедия Островского, написанная в русле традиций народного театра, достаточно бесхитростна.
Ты помнишь, было вокруг <span>Море цветов и звуков. </span> <span>Из теплых маминых рук </span> <span>Учитель взял твою руку. </span> <span>Он ввел тебя в первый класс </span> <span>Торжественно и почтительно. </span> <span>Твоя рука и сейчас </span> <span>В руке твоего учителя. </span> <span>Желтеют страницы книг, </span> <span>Меняют названия реки, </span> <span>Но ты его ученик: </span> <span>Тогда, сейчас и навеки.</span>
Выдающийся писатель -реалист конца 19 начала 20 века Воспевал светлые и здоровые человеческие чувства Сюжеты его повестей острые и динамические, лаконичные, интересные в психологическом отношении Можно сказать что он создал яркое и радостное искусство, которое было пронизано любовью к жизни, к России и соответственно к русскому народу. Его лучшие произведения служили задачам борьбы с остатками "средневековых" "полукрепостнических учреждений", которые "гнетущим ярмом" лежали на "пролетариате и на народе вообще, задерживая рост политической мысли" Куприн осуждал капитализм, говоря о замене одной формы угнетения народа на другуй
