1. Составил рецепт изготовления фарфора
2. Разработал принципы новой науки «Физическая химия»
3. Открыл секрет изготовления смальты и открыл мозаичную мастерскую
4. Усовершенствовал подзорную трубу, которую называл «ночезрительной»
5. Открыл атмосферу на Венере
6. Написал 1-ый том Российской истории
7. Составил «Краткий Летописец с родословием»
8. Составил «Полярную карту»
9. Разработал приборы для морского кораблевождения
10. Доказал существование материка на Южном полюсе (Антарктиды)
11. Доказал возможность Северного морского пути в Индию
12. Разработал и научно обосновал теорию возникновения минералов и металлов
13. Написал трактат «О причине землетрясений»
14. Создал первую на русском языке "Российскую грамматику", в которой впервые представляет научную систему русского языка
15. Он отделил звук от буквы. Создал классификацию частей речи
16. Выделил основные знаки препинания:точку, запятую, точку с запятой, двоеточие, вопросительный и удивительный знаки, единительный знак (тире), вместительный (скобки)
Руслан
храбрый влюбленный
ищет помогает сражается
никогда не бросит в беде
герой
Черномор
хитрый жадный
похищает стращает унижает
натуральный сказочный злодей
карлик
А. С. Грибоедов вошел в литературу как автор единственной комедии «Горе от ума», однако актуальность этого произведения в момент его создания и на сегодняшний день, яркие образы, в которых отразился «век минувший» и «век нынешний» России начала XIX века, острая проблематика обеспечили автору комедии славу гениального писателя и широкую известность в литературных кругах.
Несомненно, комедия А. С. Грибоедова является новаторским произведением, как по своему содержанию, так и по форме. Так, например, автору «Горя от ума» удалось соединить воедино комедийные, драматические и даже трагические черты. Однако комедия вписывается в контекст литературной традиции. В частности тема ума была известна русской литературе и до Грибоедова, она разрабатывалась в произведениях М. М. Хераскова и Д. И. Фонвизина.
После создания комедии, она сразу же была запрещена цензурой для печати и постановки на театральной сцене. Такая реакция была вызвана тем, что в «Горе от ума» Грибоедов выставляет на суд читателей пороки «века минувшего» и сам беспощадно их клеймит.
В комедии А. С. Грибоедова поставлены самые острые и актуальные проблемы времени создания «Горя от ума»: вопрос о крепостном праве, образовании и воспитании дворянской молодежи, о цензуре, военной и государственной службе. В произведении представлены две противоположные точки зрения на эти вопросы, их выразителями являются представители «века минувшего» (Фамусов. Скалозуб, Хле-стова, графиня Хрюмина, Молчалин и другие) и «века нынешнего» (в первую очередь главный герой комедии Чацкий и ряд внесценических персонажей — брат Скалозуба, племянник княгини Тугоуховской). Конфликт комедии заключается именно в этом противопоставлении представителей двух лагерей.
Если представители «века минувшего» являются приверженцами служения лицам во имя наград и чинов, а также приобретения личной власти над окружающими людьми, приемлют подхалимство и лицемерие, представляют собой врагов просвещения и каких бы то ни было перемен в устоявшемся жизненном укладе, то Чацкий и его сторонники выступают с резкой критикой подобной жизненной философии, которая губит в людях лучшие душевные качества.
<span>Александр Андреевич Чацкий существенно отличается от тех людей, среди которых прошло его детство и юность. Поэтому, повзрослев, он покидает родной дом, не приемля для себя тот жизненный путь, который был уготован ему, как и многим молодым людям фамусовского общества. За время отсутствия в Москве у Чацкого окончательно формируется мировоззрение: для него характерно презрение к тем, кто выслуживается перед носителями более высоких чинов, любыми способами стремится к власти, которая позволила бы удовлетворять малейшие прихоти, жаждет иметь богатство, которое опять же обеспечило бы его владельцу неограниченную власть над окружающими.</span>
Павел иванович чичиков-главный герой романа н.в. гоголя. чичиков-молодой, хорош собой. я считаю, что он является находчивым мошенником, потому что нашел способ получить землю и деньги, прославится среди чиновников, помещиков.
<span>Дружба и любовь для П.- спутники юности , они возникают в «вихре
жизни молодой» и сопровождают человека всю жизнь. Потребность П. в дружеском
общении, в понимании и поддержке друзей
была столь же неизменной, как и
потребность любить и быть любимым.</span><span> Многие стихотворения посвящены самым близким по духу людям - лицеистам
: И.И.Пущину, А.А.Дельвигу, В.К.Кюхельбекеру) «неизменному другу» П.Я.Чаадаеву и другим. Но
дружбу П. понимал не только как отношения , возникающие между двумя людьми.
«Дружество» для него- это целый круг
людей, близких «по судьбе», это «братство», «наш союз», сложившийся еще в
лицее. Манифест дружбы- седьмая строфа
стихотворения «19 октября», написанного
в 1825 г. в Михайловском</span><span> Друзья мои, прекрасен наш союз!</span><span> Он, как
душа, неразделим и вечен –</span><span> Неколебим, свободен и беспечен,</span><span> Срастался он под сенью дружных муз…</span><span>Дружба лицеистов не зависит
ни от прихотей «судьбины», ни от
переменчивого счастья. «Родина» лицейского братства - Царское Село, место, где «под сенью дружных муз» лицеистов свела
сама судьба Дружбу П. понимал и как
«сладостный союз», связывающий между собой поэтов. В послании «К Языкову»
(1824) указана основа этого союза :
творчество, вдохновение:</span><span> Они жрецы единых муз;</span><span> Единый пламень их волнует;</span><span> Друг другу чужды по судьбе,</span><span> Они родня по вдохновенью.</span><span> В стихотворениях и друзьях и дружбе
неизменно возникает философский мотив судьбы. В «19 октября» размышления и дружбе и друзьях сопровождаются
симфонией образов, в основе которых
представления поэта о судьбе. Это «блуждающая судьба» моряка Ф.Матюшкина
(тот же образ возникал и тогда, когда П.
думал о своей жизни изгнанника и
скитальца), «сети судьбы суровой», «судьбины гнев,» «тайный рок» , «фортуны блеск холодный».
Жизнь друзей определяется судьбой:
«судьба глядит, мы вянем; дни бегут». Судьба может быть гневной или
милостивой, но ,по мысли П., она всегда держит человека в своей власти, препятствует осуществлению его заветных
желаний. Именно в дружбе поэт находит опору в своем противостоянии «рока
самовластью». В стихотворении «Была пора: наш праздник молодой…», прочитанном 19 октября 1836 г., поэт вновь подчеркнул общий закон жизни друзей-лицеистов - закон судьбы:</span><span> Недаром – нет! Промчалась четверть века!</span><span> Не сетуйте: таков судьбы закон:</span><span> Вращается весь мир вкруг человека , -</span><span> Ужель дин недвижим будет он?</span><span> Дружеское участие, дружеская поддержка для П. - высшие
проявления человечности, требующие
мужества, воли , готовности исполнить
свой долг. В послании «И.И.Пущину»,
отправленном в Сибирь, поэт
словно возвращает другу-декабристу святой долг дружбы , напоминая ему о том
«утешенье», которое он когда-то даровал
ему, посетив Михайловское. Теперь сам
поэт молит «святое провиденье», чтобы
слова его дружеского привета дали Пущину то же «утешенье», а вместе с ними в
«заточенье» дошел и луч «лицейских ясных дней». В коротком стихотворении П.
обнаружил глубину связей, соединивших
двух людей: это и дружба, возникшая еще
в лицее, и судьба, которая
может быть зла или благосклонна к
каждому из них, и время, которое не властно над ними, настоящее окликает прошлое, ход времени только подчеркивает неизменность
дружбы. Сила дружбы прочнее тюремных цепей , луч лицейского братства способен рассеять мрак заточения - такова
главная мысль поэта, выраженная в этом
стихотворении.</span><span> </span>