Анализ стихотворения «Утес» .
<span>-В 1841 году, пробыв недолго в отпуске в Петербурге, Лермонтов снова едет на Кавказ. Обращаемся к материалам учебника (статья об истории создания стихотворения «Утес») . </span>
<span>После чтения статьи стихотворение «Утес» читает ученик. </span>
<span>-Какие качества, свойства олицетворяют образы тучи и утеса? </span>
<span>ТУЧКА – воплощение легкости, беззаботности, легкомыслия, беспечности (работаем над словом вместе, ищем синонимы) . Тучка какая? (Эпитет «золотая» придает образу привлекательность, подчеркивает красоту. </span>
<span>УТЕС - воплощение мощи, суровости, одиночества, неприступности, неподвижности. Утес – высокая скала. Какой он? ( Эпитет «старый» одухотворяет образ, придает ему основательности, мудрости. Великан – тоже определение, выраженное существительным) . </span>
<span>-Как соотносятся эти образы? (Они противопоставлены. Это определяет невозможность их соединения, усиливает одиночество старого утеса. </span>
<span>-Какой прием использует автор? (антитеза – противопоставление образов, картин, слов, понятий) . Подводим итог, озвучиваем все изобразительно – выразительные средства, которые работают в стихотворениях Лермонтова для создания определенного настроения. </span>
<span>Итак, мотив одиночества очень значим в произведениях М. Лермонтова. Мастерство поэта восхищает, стихотворения поражают глубиной переживаемого чувства. На его красивых, но грустных стихотворениях об одиночестве мы учимся сочувствовать и сопереживать. </span>
<span>Может, это поможет... Удачи! =)
</span>
<span>Я хочу рассказать вам историю про город Рисовальск. Слушайте. Жил когда-то в известном городе Рисовальске великий волшебник. Его звали Рисовальщик. Как-то волшебник сидел у себя в рисовальной студии. Ему было очень одиноко и он придумал нарисовать себе друзей, поселив их в своём городе Рисовальске. Сначала он нарисовал жителей города и назвал их своими нарисованными рисоседями. Но рисоседи не знали где им жить и откуда им брать еду с одеждой. И поэтому великий рисовальщик нарисовал для них жильё и назвал их домики рисовальскими ристирками. А одежду и еду волшебник назвал рисовальным промыслом. Так великий Рисовальщик обрёл друзей. </span>
<span>Наш мир очень большой. На нём есть разные страны, города. Но больше всего, самый чудесный город был под названием Рисовальск. Всё в этом городе было нарисовоно! И жители, и животные, и дома, и даже пища! Но, там был самый главный рисовальщик. Это не нарисованый человечек, а настоящий человек-художник! Он был не простым человеком-художником, а человеко волшебным. Просто что бы он не нарисовал, всё это оживляется.</span>
Рассказ Льва Николаевича Толстого "Кавказский пленник" заставил меня задуматься о людях. Ведь в рассказе дана одна ситуация и 2 человека, то есть плен и Жилин с Костылиным. Жилин хотел сбежать, а Костылину было всё равно. Жилин не сдался после первого раза, а о Костылине что говорить-то. Остался до выкупа. А так же с уверенностью можно сказать: "Неважно где и кем ты родился, главное кем ты будешь!" Это нам в рассказе показывает Дина. Она татарка и могла издеваться над ними как дочь хозяина. Но у неё доброе сердце, она помогла Жилину, кормила и поила его. А он взамен ей кукол делал.
(Вывод)-Мы-люди вроде с виду все одинаковые, но какие мы на самом деле, знать может не каждый...
__________________________________
Хватит?
КАЛЕНДАРНЫЕ МИФЫ - мифологизация смены временных циклов — дня и ночи (ср. свет и тьма) , зимы и лета и т. п вплоть до космических циклов, исчисляемых при посредстве календаря.
Календарные мифы относятся к наиболее архаических пластов мифологии и трактуют смену сезонов года как циклический процесс умирания и возрождения природы (например, греческий миф о похищении богини Коры (Персефоны) владыкой подземного царства Аидом) . Календарные мифы объединяют в себе признаки космогонии и эсхатологии, поскольку каждый год повторяют и воспроизводят полный вселенский цикл космического бытия (Новый год, скажем, всегда воспринимается как символическое рождение космоса) .
Календарные мифы теснейшим образом связаны с циклом календарных обрядов, как правило с аграрной магией, ориентированной на регулярную смену времён года, в особенности на возрождение растительности весной (сюда вплетаются и солярные мотивы) , на обеспечение урожая.
В древних средиземноморских земледельческих культурах господствует миф, символизирующий судьбу духа растительности, зерна, урожая. Распространён календарный миф об уходящем и возвращающемся или умирающем и воскресающем герое (ср. мифы об Осирисе, Таммузе, Балу, Адонисе, Ammuce, Дионисе и др.) .
Все поступки Владимира благородны, честны и справедливы.
Дубровский грабит только известных богачей и никогда не забирает всех денег.
Его разбойники никого никогда не убили, хотя в округе творились бесчинства, которые приписывались его банде и совершались якобы от его имени.
В банде Владимира была дисциплина, его приказы выполнялись беспрекословно.
Разбойники не трогали имения Троекурова, который приписал это собственной значительности, хотя дело было в том, что простая гнусная месть была Владимиру не по душе, он не настолько мелочен, чтобы предаваться ей.
Когда Архип задумал убить судебных исполнителей, считая их причиной несчастья (история выселения Дубровских из собственного имения) , Владимир остановил его и не позволил ему это сделать.
Владимир решил, что этот дом никому не достанется, раз его выгоняют отсюда. Он созвал всех слуг из дома, оставив там только подьячих, и приказал поджечь дом. Владимир хотел просто их немного попугать и в последний момент он послал Архипа открыть двери в доме, но тот запер их на ключ. Гибель подьячих – не его вина. Слуги Владимира соответствуют своему хозяину. Архип был жесток с приказными за то, что у них всё отняли, но с опасностью для жизни спасает из огня беспомощную кошку.
Владимир запоздало пытался спасти Машу от ненавистного ей брака, но когда он сказал Маше, что она свободна, Маша попросила не трогать её мужа, т. к. уже была обвенчана с ним. И, хотя сам Дубровский был ранен Верейским, он отдаёт приказ своим людям не трогать Машу и ее мужа.
Когда лагерь окружён солдатами, Владимир понимает, что они обречены, но он не заставляет их сражаться и проливать напрасную кровь. Он собирает своих людей и предлагает им разбрестись и начать новую жизнь.
<span>Все свои благородные поступки Владимир совершает из чувства любви и справедливости, наказывая богатых и жестоких людей, пытаясь их проучить, и всегда помогает тем людям, которым он симпатизирует и которые этого заслуживают.
Как то так</span>