Великодушие и эгоизм - антонимы в русском языке и антонимы в жизни. Как много говорят лишь одним своим происхождением эти два слова: великодушие - сложение двух основ - великая душа. Эгоизм - основа слова - эго - "я". Великодушие, на мой взгляд, это редкое качество у нынешнего поколения, нечасто встретишь по-настоящему великодушных людей, открытых миру, близким, окружающим, готовых помочь всегда и безвозмездно. При нашей жизни, жестокой и неискренней, люди становятся эгоистами, перестают доверять окружающим, делают всё лишь во благо себе, идут на какие -то поступки только из корыстных побуждений. В них говорит то самое "я", которое заложено с самом слове - эгоизм. А как же важно все-таки, несмотря на все жизненные неурядицы и трудности, оставаться великодушным человеком, прощать, но при этом не ждать прощения, помогать, и не ждать чего-то взамен, любить без корысти, без злого умысла, делать открыто, мыслить светло. Мне кажется, важно уметь посмотреть на себя со стороны, если тебя назвали эгоистом, задуматься, почему так произошло, что дало повод людям так думать. Важно, я бы сказала, жизненно важно, искоренить в себе ростки эгоизма, если они стали прорастать. Великодушие еще никогда не было никому во вред, а эгоизм - это то, из-за чего происходят многие разрушения в нашей жизни - рушатся дружба, любовь, близкие и родственные отношение, отношения деловые, рушится бизнес, карьера, да, в конце концов, часто рушится сама жизни. Эгоизм - это не только отделение себя от остальных, эгоизм - это, прежде всего, одиночество. Будьте великодушными, люди, ведь тогда мы сможем разукрасить нашу жизни более яркими красками, и закрасить чёрный цвет эгоизма.<span>НУ ВОТ КАК-ТО ТАК)))) </span>
Великодушие – качество, чувство и большая мера понимания, прощения и принятия несовершенств человека и окружающего мира на данной ступени их эволюции. В основе великодушия лежит чувство внутреннего родства, сочувствия, а также взыскательное отношение к себе. В основе же антитезы великодушия лежат, напротив, чувство отчужденности, обособленности, высокомерия и самолюбия. Великодушие означает отказ от "земной" (часто эгоистически ограниченной, а потому ошибочной) справедливости в пользу Космической Справедливости, совершающейся по неотъемлемым, естественным Законам Жизни космоса (Законам Эволюции, Кармы и т.д.). Великодушный человек не возьмет на себя роль судьи, вершителя судеб. Он проявит уравновешенность, благожелательность, зная, что "и это пройдёт", что ошибки и недостатки в определенной степени неизбежны, и великодушное отношение не усугубит, а поможет изжить их. Великодушный человек всегда готов ободрить и поддержать другого. Великодушие – яркая мера освобождения человека от эгоизма (самости=самолюбия, гордыни), мстительности, обидчивости и т.д., которые характерны для ограниченного малого "я" и несовместимы с Духовной сущностью человека. Великодушие не означает непротивления, или попустительства, сознательному злу; источник его – не равнодушие, а глубинное понимание истинной, часто противоречивой и неразвитой природе людей и других живых существ. Внутренняя направленность великодушия – помощь и сотрудничество в преобразовании несовершенств и принятие мер по охранению и защите всего доброго, эволюционного. Пределом проявления Великодушия является только тяжелая степень предательства Высшего, но и в этом случае оно никогда не затемнится личностными чувствами и в своим устремлении сольется с действием космического Закона Справедливости и Любви. Великодушие – одно из немногих качеств и чувств, которое может предшествовать развитию Любви к кому/чему-либо.
В тексте Бианки мы можем встретить утешительно ласкательные слова, яруки описания, текст художественный. В инциклопедии все четко и точно . Текст научный. В инциклопедии мы сможем прочесть точные описания и меры мыши , такого в тексте нет
Иван Васильевич влюблен, поэтому у него такое настроение. На балу отец Вареньки - замечательный отец, любящий свою дочь. Иван Впсильевич обращает внимание на обувь отца - она очень стара, хотя Варенька ходит в новой красивой одежде. После бала же отец становится самим собой - немилосердным, несправедливым, в какой-то степени злым. Поэтому на балу Ивану Васильевичу он очень понравился, он испытывает к нему уважение и доброту. Но всю жизнь Ивана изменил случай - не в то время, не в том месте. Он присутствовал на наказании татарина, которого наказывал отец Вареньки. Он был уже другим - немилосердным, жестоким, ужасным. И это - его истинное лицо
Нарадзіуся Янка (Іван Антонавіч) Брыль 4 жніўня 1917 г, у г. Адэсе ў сям'і чыгуначніка. У 1922 г. разам з бацькамі пераехаў на іх радзіму ў Заходнюю Беларусь (в. Загора Карэліцкага рае'на). Скончыўшы польскую сямігодку, працаваў на гаспадарцы, займаўся самаадукацыяй. Служыў у польскай арміі, пад Гдыняй трапіў у нямецкі палон, адкуль уцёк восенню 1941 г. Быў партызанскім сувязным, разведчыкам, рэдактарам падпольнай газеты «Сцяг свабоды» і сатырычнага антыфашысцкага лістка «Партызанскае жыгала». 3 кастрычніка 1944 г. жыве ў Мінску. Працаваў у рэдакцыях часопісаў «Вожык», «Маладосць», «Полымя», у Дзяржаўным выдавецтве Беларусі, праўленні Саюза пісьменнікаў. У 1981 г. прысуджана званне народнага пісьменніка Беларусі.