<span>Наконец-то пришла весна! После долгой и затяжной зимы приятно выйти во двор и вдохнуть запах нежности, увидеть первых весенних птичек, которые неугомонно щебечут звонкие песни. Не успел сойти последний снег, а сквозь прошлогоднюю траву пробиваются первые подснежники. Тоненькие росточки упорно тянутся к солнцу. Вскоре все покроется зеленым ковром. Почки деревьях набухли, в воздухе чувствуется едва уловимый запах чего-то неосязаемого. Еще несколько дней, и деревья покроются нежной зеленью. Мгновение — и деревья оденутся в пышные кроны. Зеленый цвет сменят бледность суровой зимы. Весной по-особенному светит солнце: ярко, радостно и празднично. Хочется улыбаться всем прохожим. Не только природа наряжается в яркие краски. Люди тоже скинули с себя теплые куртки. Вокруг все в красивых и веселых нарядах. Все рады приходу весны! Весна мое любимое время года!</span>
Жена главного героя,потому что она во всём помогала мужу
Каким народ представляет себе Пугачева и Ермака.
В фольклорном образе Пугачева легко обнаруживается его историческая основа. В преданиях исторически правдиво зафиксированы основное направление борьбы — против бар-помещиков, дворян-заводчиков, царских чиновников, и социальный смысл ее — за трудовой народ и его интересы. Определяющей чертой образа является тесная связь с народом. Если «вольные люди» в своей одиночной борьбе против эксплуататоров пользуются, главным образом, моральной поддержкой трудового народа, если Ермак (и даже Степан Разин) народных преданий опираются на сравнительно небольшую количественно «вольницу» , «дружину» , то Пугачев в своих действиях опирается на значительно более широкие народные массы, которые не только морально поддерживают его, но и активно действуют сами. Пугачев — предводитель восставшего народа.
По тесной связи с народом, по силе выражения народных интересов Пугачев в уральском дореволюционном фольклоре выделяется из образов борцов за социальное освобождение. Подобное изображение Пугачева свидетельствует о выросшем народном самосознании, о сильной стороне его в попытке разрешить вопрос о взаимоотношениях восставшего народа и вождя.
Образ Ермака — воина-завоевателя складывается в уральском фольклоре в ту пору, когда была жива традиция ранних, в значительной степени, мифологических преданий. Естественно поэтому, что Ермак борется с волшебными людьми, загоняя их в гору. Место волшебных людей в варианте сюжета занимает легендарная Чудь. Но функция образа везде одна и та же: герой борется против врагов.
В фольклорной биографии Ермака имеются контакты с фольклорной биографией других героев. Так, о Чингизхане в татарских преданиях рассказывалось, будто он произошел от незнатной породы, начало известности его приписывают разбойничеству, определяют его профессию
У меня есть друг, которого я знаю с детства. Его зовут Дима. Мы ходили с ним в один детский садик, там и подружились. Позже выяснилось, что мой и его папа в детстве тоже дружили.
Мы с Димкой всегда понимаем друг друга с полуслова, и не раз приходили на выручку друг другу. Ребята, иногда бывало, что и задирались к кому- нибудь из нас. Но вскоре они заметили, что враждуя с одним из нас, им непременно придется иметь дело и с другим.
Димка сильный и смелый, никогда не отвернется от друга и всегда придет на помощь.
Удачи
Кабинет писателя Н.Лескова представляет собой просторную комнату, светлую, высокую, оклеенную зелеными обоями. Её стены украшены разнообразными картинками в красивых рамках, фотографиями. Там же висит очень нужная и полезная вещь - барометр, чтобы знать, какая будет погода. На полу лежит пестрый ковер. Но особого внимания заслуживает рабочий стол писателя, где, по-видимому, создавались лучшие его произведения. Стол с левой стороны освещается из окна, а по вечерам писатель зажигал уютную настольную лампу. Здесь же стопкой сложены книги, к которым обращался Николай Семенович в процессе своей работы. Много фотографий, свечи в подсвечниках, неоконченная рукопись на краю стола. Хозяин куда-то отлучился, но скоро придет, отодвинет своё удобное полукруглое кресло и продолжит работу над новым романом.