Кап. Кап. Кап. Точка. Точка. Тире. Не двоичным, троичным кодом пользуется дождь, у дождя свой алфавит. Кап. Кап. Кап.
Летним солнечным днём, когда мухи прячутся в тень листвы, и сложно подумать, что где-то в мире есть нечто плохое, вроде комаров, Анна сидела у окна, забытая и ненужная этому жаркому дню. Она сидела, и смотрела, как уносят воду из её колодца незнакомые мальчишки. Один, тот что в очках, крикливый и беспокойный, постоянно косился на неё и оглядывался по сторонам. Второй был тихим и спокойным, он не обращал много внимания на женщину и хотел побыстрее закончить работу. Не первый день они приходили сюда, и каждый раз после их ухода лил дождь.
Кап. Кап. Кап. Маленькие капли стучали по крыше и подоконнику, окно распахнуто, Анна у окна. Как же прекрасен бывает летний дождь, когда всё живое освежается после мучительной жары. Точка. Точка. Тире.
Снова эти мальчишки. Зачем им столько воды? Каждый раз до ворот их провожает ловкая девушка, которая постоянно гнётся, как кошка, мяукает и ходит по воздуху. Никогда она не снимает своего кепи и, кажется, не чувствует жары. Анна сидит у окна, она в старой одежде, поза её неизменна, она застыла, смотря на мальчишек. Очкастый выпустил из рук ткань, в которую заворачивались бутылки, и та влетела в распахнутое окно, прямо Анне в лицо.
Кап. Кап. Кап. Начался дождь. Зелёные листья умылись в нём, пыль слезла с них, превратилась в маленькие серые комочки и растаяла. Звери вылезли из своих нор, неся за собой свой звериный дух, который, подобно пыли, тут же растворялся, и только кошки недовольно заурчали и попрятались в домах. Кап. Кап. Кап.
Мальчишки постучали в дверь, но Анна не открыла, тогда они вошли и оказались в мире лишённого летнего дождя. Мире жарком, душном и пыльном, мире пропахшем звериным духом, ведь нечему было его растворить. Тяжело дыша, крикливый парень подымался по лестнице, молчаливый следовал за ним. Друзья добрались до комнаты Анны и отворили дверь.
Точка. Точка. Тире. Что же хочет сказать летний дождь? О чём он хочет предупредить? О будущих переменах? Или это просто злится или волнуется Амевараши? "Алые цветки гортензии расползаются по земле" - вот о чём говорит летний дождь. Алые цветки гортензии.
Струя плотного тяжёлого духа ворвалась вслед за мальчиками и столкнулась со струёй летнего дождя прилетевшей с распахнутого окна. Анна упала вместе со стулом и больше не двинулась.
-Это кукла?
-Нет, это алые цветки гортензии расползаются по земле.
Рассказ «Старуха Изергиль» (1895) начинается образами сказочно прекрасных людей, картиной вечернего неба, на котором бродят тучи — «пышные, странных очертаний и красок». Все это было «странно красиво и грустно, казалось началом чудной сказки». И все же эта условность и декоративность не означает статичности в обрисовке пейзажей, ибо Горький населяет свой рассказ людьми с яркими характерами, людьми страстными и мятежными.
Это и сама старуха, прожившая бурную, исполненную острых приключений жизнь. Казалось бы, что в таком случае эта жизнь могла стать жизнью только для себя, и в критике так она порою трактуется. Это было бы действительно так, если б Изергиль не вынесла из своей жизни высокого уважения к людям смелым и отважным, умеющим нежно и страстно любить и яростно ненавидеть. В её жизнь они вошли прекрасными легендами, и теперь, на склоне лет, она с большой гордостью и удовлетворением рассказывает молодежи о тех, кто умеет любить и бороться.
Для романтических рассказов Горького характерно, что среди людей, обладающих сильными характерами, писатель различал силу, действующую во имя добра, и силу, приносящую зло. Это видно уже в первом произведении, где противопоставлены свободолюбивый цыган Лойко Зобар и Радда, которой доставляло удовольствие оскорблять чувство свободы в человеке, больше всего ценившем именно свободу. Решающее место в жизни Радды занимала её прихоть, себялюбие. В Ларре, герое одной из легенд старой Изергиль, себялюбие переходит все границы, перерастает в гипертрофию прихоти, каприза — в крайний эгоизм и индивидуализм. И один из старейшин племени, искавшего наказание Ларре за его преступление, подсказал поистине мудрое решение: индивидуализм наказать индивидуализмом — обречь преступника-эгоцентриста на вечное одиночество. Так, эгоцентризм сведен к абсурду: если нет человеческого окружения — нет и центра, в котором красовалось бы «я» Ларры.
Поучительность судьбы Ларры не исчерпывается тем справедливым наказанием, которое он получил, недостаточно подытожить его судьбу словами: так был «поражен человек за гордость!» Старая мудрая Изергиль оценивает Ларру с точки зрения того, что он в жизни сделал полезного, за что он требует благ себе: ведь «за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда — жизнью». Вечная злободневность этой мысли совершенно ясна. В этом, между прочим, и нравственно-философская основа легенды о Ларре. В словах Изергиль заключен один из важнейших аспектов горьковской концепции человека: свобода личности утверждается в активной, творческой деятельности во имя людей. Через несколько лет Горький скажет об этом в пьесе «На дне» — устами Сатина:
* «Человек — свободен… он за все платит сам: за веру, за неверие, за любовь, за ум — человек за все платит сам, и потому он — свободен!..»
для андрея отчизна это отец, его юный брат нариман, любимая. Не важно где находится дом (хоть в горах, хоть на украине, хоть в польше), главное чтобы родные рядом были
